Category: Indigenous Art & Culture

BANGLAR LAUKIK DEBOTA – pdf Associate Professor, Department of Music, Tarakeswar Degree College   Bengal’s folk deities are a vibrant part of the region’s religious landscape, reflecting a blend of indigenous beliefs and Hindu traditions.  Folk deities like Manasa, Chandi, Dharma Thakur, Bonbibi, Sitala, Oladebi, Dakshin Roy are most popular worshipped in rural Bengal. Some folk deities and their worship practices show a blend of Hindu, Islamic and tribal traditions reflecting the divers cultural landscape of Bengal.   বাংলার লৌকিক দেবতা লোকসংস্কৃতির সঙ্গে  লৌকিক দেবদেবীর এক নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। লৌকিক দেবদেবীগণ পুরোপুরিভাবেই লোকসমাজের সঙ্গে সম্পৃক্ত। লোকনাট্য, লোকনৃত্য এবং লোকসংগীতের কেন্দ্রবিন্দুতে  অবস্থান করেন এই দেবদেবীরা। পৌরাণিকতার আবরণ ছিন্ন করে লৌকিক দেবদেবীগণ জনমানবের সঙ্গে একাত্ম হয়ে উঠেছেন। আদিম মানুষের অনিশ্চিত জীবনযাত্রা, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, রোগব্যাধি, খাদ্য সংগ্রহের অনিশ্চয়তার কারণে সৃষ্টি হয়েছে বিভিন্ন দেবদেবীর আরাধনা। মূলত গ্রামীণ লোকমানসে তাঁরা পূজিত হন নানা ধরনের লোকবিশ্বাস থেকে। পারিবারিক ও সামাজিক নানা সমস্যা ও জটিলতা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য অনেক সময় লৌকিক Read More …

স্মৃতির সরণী বেয়েpdf “স্মৃতি যেমন ব্যক্তিগত, তেমনই তা ঐতিহাসিক।”— এই কথাটি বারবার মনে পড়ে যখন আমি আমাদের সংগীত জগতের বিস্মৃতপ্রায় অথবা পর্যাপ্ত আলো না পাওয়া কিছু গুণী ব্যক্তিত্বের কথা ভাবি। সরোদশিল্পী হিসাবে আমার শেকড়ে এই স্মৃতির দীপ্ত রেখা বহমান, কারণ আমি সরোদশিল্পী বুদ্ধদেব দাশগুপ্তের পুত্র। তাই আমার সংগীত-পরিক্রমার ইতিহাসে আলী আকবর খাঁ ছাড়া আর কোনো সরোদ শিল্পীর উপর বিস্তৃত লেখা না থাকাটা আমার নিজের কাছেই এক অপরাধবোধের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। আমার পিতা ছিলেন একান্ত বাঙালি গুরুশিষ্য-পরম্পরার ধারক। তিনি বারবার বলতেন— “বাঙালি সরোদিয়া মানেই এক বিশেষ আবেগ ও নৈপুণ্যের ধারক; তারা কেবল যন্ত্র বাজায় না, তারা যন্ত্রের সঙ্গে কথা বলে।” (দাশগুপ্ত, বুদ্ধদেব। সংগীত স্মৃতি ও সাধনা, কলকাতা: আনন্দ পাবলিশার্স, ২০০২। পৃ. ৪২)। এই সূত্রে তিনি শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করতেন আলাউদ্দিন খাঁ ও তাঁর পুত্র আলী আকবর খাঁ-কে। তবে তাঁর শ্রদ্ধাভাজনদের তালিকায় আরও এক গুরুত্বপূর্ণ নাম ছিল — বাহাদুর খাঁ সাহেব। তিনি ছিলেন আলাউদ্দিন খাঁ-র ভ্রাতুষ্পুত্র এবং পূর্ববঙ্গের নৈসর্গিক সংগীতঐতিহ্যের অন্যতম বাহক। আমার পিতার নিকট তিনি কেবল প্রিয়জন Read More …

Dances in Bangladesh pdf Joysree Biswas, Ph.D. Scholar, Dance (ICCR Research Scholar ) Research Supervisor Dr. Ami Pandya, Department of Dance, Faculty of Performing Arts, The Maharaja Sayajirao University of Baroda, Gujarat Abstract Dance in Bangladesh encompasses a rich tapestry of forms, primarily categorized into folk and classical styles. Folk dance, the most prevalent, is characterized by its simplicity and spontaneity, allowing for personal expression while adhering to traditional structures. Various folk dances, such as Dhamail, Baul, Dhali, Gambhira, Ghatu, Jari, and Khemta, reflect the diverse cultural and religious influences of the region, often performed during community celebrations and rituals. Classical dances, including Bharatanatyam, Kathak, Odissi, and Manipuri, though originating from India, have found a place in Bangladeshi culture. Additionally, tribal dances showcase the unique traditions of various ethnic groups, while contemporary styles like hip-hop and salsa are gaining popularity. Overall, dance in Bangladesh serves as a vital medium for cultural expression, storytelling, and community Read More …

Gender Identity and Social Status through the Performance pdf Research Scholar, Manipuri Dance, Sangit Bhavan, Visva Bharati, Santiniketan, West Bengal, India Abstract: The paper delves into the rich spiritual tradition of the Amaibis, the shamans of Manipur with special emphasis on the compelling presence of the Nupa Amaibis, a figure that offers a transformative perspective on gender and ritual performance in Meitei society. Unlike the exclusively male role of the Amaiba, the Amaibi tradition is marked by its inclusively, embracing both Nupa Amaibis (male bodied shaman who embody feminine role) and Nupi Amaibis (female bodied shamans). This framework underscores deeply embedded gender fluidity within the ritual ethos of Lai haraoba, a festival that celebrates the mythic origins and spiritual cosmology of the Meitei people. The Nupa Amaibi, in the context not only fulfills sacred duties but also embodies the idea of gender as a sacred and performative construct resonating with contemporary gender theories while remaining deeply rooted Read More …

Dance Practitioner-Researcher, Artistic head, Prabaha Kalabhoomi, Kolkata Faculty, Dept of Zoology, JCC College ABSTRACT Nature inspires ‘music, art, and aesthetics in human soul’, in the absence of which the soul is denied nourishment and remains neglected and starved. Indian civilization has been characteristic in locating its source of regeneration- both material and intellectual, in the forest and not the city. From ancient times, man has always been in communion with trees and rivers and lakes, away from the crowds. Our ancient scriptures remind us that the peace of the forest has helped the evolution of man…and hence Environmental conservation has always been an integral part of Indian culture. In representing our environment, literature plays a very important role and is indeed a very real reflection of modern-day society. ‘Eco-criticism’ is the term that pertains to the association between literature and the environment. Basically, it is the analysis of depictions of life and the relevance with Read More …

  সারসংক্ষেপ: বিশ্বব্রহ্মান্ডের এক অতুলনীয় সৃষ্টি হল নারী। কবি মানসে নারী সর্বদাই কোমলতার রূপ, সৌন্দর্য্যের আধার। কিন্তু কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের চোখে নারীর অন্যরূপ ধরা পড়েছে। নারী চরিত্রের সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম দিকগুলি তিনি তাঁর সাহিত্যে, কাব্যে, নাটকে ফুটিয়ে তুলেছেন সুনিপুণ হস্তে। রবীন্দ্রনৃত্যনাট্যেও তার অন্যথা ঘটেনি। ‘শাপমোচন’ থেকে শুরু করে ‘চিত্রাঙ্গদা’, ‘চন্ডালিকা’, ‘শ্যামা’ প্রতিটি নৃত্যনাট্য কালক্রমে যেমন অনেক পরিণত ও বলিষ্ঠ, তাদের চরিত্রায়ণ তেমনই অভিনব। বিশেষ করে, নারী চরিত্রগুলিকে রবীন্দ্রনাথ দিয়েছেন অতুলনীয় রূপ। উল্লেখ্য , ‘শাপমোচন’ ছাড়া ‘চিত্রাঙ্গদা’, ‘চন্ডালিকা’ ও ‘শ্যামা’ নৃত্যনাট্যের নামকরণ মুখ্য নারী চরিত্রের নামানুসারেই হয়েছে। তাঁর সৃষ্ট নারী চরিত্রগুলিতে কোথাও স্বৈরিনী নারীর চিত্র পাই, কোথাও পাই এক সমাজচ্যুত নারীর বৈষম্যের বিরুদ্ধে মাথা তুলে দাঁড়াবার লড়াই, কোথাও অনিশ্চয়তার অন্ধকারে নারীর অস্তিত্ব সংকট আবার কোথাও পাই নারীর নিজের ও প্রেমাষ্পদের অন্তরের সন্ধান। রবীন্দ্র নৃত্যনাট্যে নারী চরিত্রগুলির মধ্যে আসলে কত গভীর দর্শন লুকিয়ে আছে তা আমাদের সর্বদাই বিস্মিত করে। এই প্রবন্ধের মাধ্যমে রবীন্দ্র নৃত্যনাট্যে নারী চরিত্রের মর্মার্থ ও দর্শন উপস্থাপিত হল। উনিশ শতকের প্রথমার্ধে কলকাতার জনজীবনে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক Read More …

Associate Professor, Department of Music, Tarakeswar Degree College e-mail-dr.ssen8693 @gmail.com Mobile no- 6290855102 Tagore’s religion was rooted in the human spirit. He belived that true religion involved realizing one’s own true nature and its connection to the universal consciousness. His multifaceted personality was evolved by the influence of Upanishads, Bramha Samaj, Bhagabat Gita, Buddhism etc. He was against religious institution and religious practice. According to Rabindranath true religion is a rhythm of life, joy, action and existence. রবীন্দ্রনাথের ধর্মচেতনা রবীন্দ্রনাথের ধর্মজীবন ও ধর্মদর্শনের প্রধান লক্ষ্য হল উপনিষদের আদর্শে এক অর্নিবচনীয় অখণ্ড আনন্দময় সত্তার মধ্যেই মানজীবনকে প্রতিষ্ঠিত করা। রবীন্দ্রনাথ তাঁর ধর্মচেতনার স্বরূপ ব্যাখ্যায় কবির ধর্ম, স্রষ্টার প্রকাশধর্মের সংকীর্ণতায় আবদ্ধ না থেকে সত্যের রসলোকে উত্তীর্ণ হওয়াকে ধর্ম বলেছেন। অর্থাৎ ‘মানবধর্ম’কেই তিনি স্বীকৃতি জানিয়েছেন। বলা যায় রবীন্দ্রনাথের ধর্মদর্শন তিনটি স্বতন্ত্র ধারায় সম্বন্বিত – বেঙ্গল রেনেসাঁ, মধ্যযুগীয় সমন্বয়ী বৈষ্ণববাদ ও সুফীবাদ আর বাংলার বাউল সম্প্রদায়ের জীবনধারা। এছাড়াও পাশ্চাত্যের ধর্মনিরপেক্ষ মতবাদও তাঁকে আন্দোলিত করেছিল। রবীন্দ্রনাথ ধর্মে বিশ্বাসী ছিলেন, সর্বনিয়ন্তা এক Read More …

Abstract   Kathak, one of India’s eight classical dance forms, has evolved through centuries, influenced by diverse cultural, religious, and socio-political movements. This paper examines the historical development of Kathak, tracing its transformation from a form of devotional storytelling in Hindu temples to a refined courtly art under Mughal patronage. The influence of the Bhakti movement and Sufism played a crucial role in shaping Kathak’s narrative depth, emphasizing its spiritual and expressive qualities. A key aspect of Kathak’s evolution is the emergence of distinct Gharanas, or stylistic schools, which reflect regional and historical influences. The study explores the four majors Gharanas—Lucknow, Jaipur, Benares, and Raigarh—each characterized by unique artistic techniques, rhythmic structures, and performance styles. These traditions, shaped by their respective socio-political contexts, contributed to Kathak’s rich and diverse heritage. The paper further investigates the shifting patronage of Kathak, detailing its decline during British rule when many traditional art forms suffered neglect. However, the post-independence Read More …

নাটক রক্ত করবী অবলম্বনে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত “রক্তকরবী”নাটকে মোহ আভরণে ঢাকা রয়েছে মূল প্রেমিক চরিত্র রঞ্জন।যাকে ভালোবেসে প্রাণ দিতে প্রস্তুত নন্দিনী।আর এই নন্দিনীকে পেতে আকুল যক্ষপুরের রাজা। যেই রঞ্জনকে আমরা মঞ্চে দেখতে পাই না,শুধু তার দু একটি সংলাপ শুনি,তা ও অন্য চরিত্রের মুখে,সেই চরিত্রই‌ রাজার সামনে কাল্পনিক ভাবে উপস্থিত হলে কী বলতে পারে তাই নিয়েই এই ভাবনা- “এসেছ প্রেম, এসেছ আজ কী মহাসমারোহে” রঞ্জন:- সকল গর্ব দূর করি দিব,তোমার গর্ব ছাড়িব না।(গান গাইতে গাইতে চলে) রাজা- ও কে যায়! রঞ্জন না!না না এ হতে পারে না।আমার সমস্ত অহংকার গর্ব আকাঙ্খা এই সামান্য একটা লোকের কাছে হেরে যেতে পারে না।কিছুতেই না।কে?কে যাও এই পথ বেয়ে। রঞ্জন? রঞ্জন-হ্যাঁ গো ঠিক ধরেছো।আমি সেই রঞ্জন।ঈশানী পাড়ার সেই মেয়েটি! যাকে পেতে তুমি আকুল! আমি তার পরম ধন। রাজা-রঞ্জন!তুমি জানো ?আমি নন্দিনকে – রঞ্জন-জানি, জানি, তুমি ওকে পেতে পাগল।ওর জন্য তুমি ফাঁদ পেতেছো এই যক্ষ ভুবন জুড়ে। রাজা-সব জান?সব জেনেও তুমি ঐ মরনপথ ধরে হেঁটে চলেছো?তুমি জানো না এর শেষ কোথায়? Read More …

সারাংশ (Abstract):পণ্ডিত জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ (১৯০৯–১৯৯৭) ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের জগতে এক বিশিষ্ট তবলাবাদক, শিক্ষক, সুরকার, গবেষক ও সাংস্কৃতিক দূত হিসেবে সুপরিচিত। তাঁর সৃজনশীল প্রচেষ্টা এবং গুরুশিষ্য পরম্পরার মাধ্যমে কলকাতায় তবলার এক নবজাগরণের সূচনা হয়। তিনি ফরুকাবাদ, লখনউ এবং পাঞ্জাব ঘরানার শৈলীসমূহকে একত্রিত করে এক নতুন বাদনরীতি গঠন করেন, যা তবলার একক পরিবেশনায় বিশেষ ভূমিকা রাখে। তবলাকে তিনি সঙ্গত যন্ত্রের গণ্ডি থেকে তুলে এনে একক বাদ্যযন্ত্ররূপে প্রতিষ্ঠা করেন। অল ইন্ডিয়া রেডিও এবং দূরদর্শনে সংগীত পরিচালক হিসেবে তাঁর অবদান তবলাকে প্রধান স্রোতের সঙ্গীতে এক অনন্য স্থান দিয়েছে। তাঁর শিষ্যগণ জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পরিসরে তবলার ঐতিহ্যকে বহন করেছেন। “তাহজিব-এ-মৌসিকি” নামক গ্রন্থে তিনি তবলা ও ভারতীয় সঙ্গীতের ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা করেছেন। পণ্ডিত জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষের কর্মজীবন কলকাতাকে তবলার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্ররূপে গড়ে তুলতে অসামান্য ভূমিকা পালন করেছে। মূল শব্দ (Key Words):পণ্ডিত জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ, তবলা, কলকাতা, একক তবলা পরিবেশনা, গুরুশিষ্য পরম্পরা, তবলা ঘরানা, ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, সুরকার, সঙ্গীত গবেষক, অল ইন্ডিয়া রেডিও, সাংস্কৃতিক দূত, তাহজিব-এ-মৌসিকি। জ্ঞানবাবু একজন বিখ্যাত তবলাগুরু, সঙ্গীতগুরু, সঙ্গীত গবেষক, Read More …