Month: May 2020

-শক্তি মণ্ডল রবীন্দ্রনাথের জীবন অতিবাহিত হয়েছিল অনেক দ্বন্দ্ব ও সংঘাতের মধ্য দিয়ে। তিনি বারবার তাঁর সৃষ্টিকে ভেঙেছেন; নতুন করে গড়েছেন। গানের মধ্য দিয়ে বলেছেন,”আমার এ ধূপ না পোড়ালে গন্ধ কিছুই নাহি ঢালে”। পরিণত বয়সে নিজের কিশোর বয়সের কিছু কবিতা সম্পর্কে বলেছেন, “কুয়াশা যেমন বৃষ্টি নয় এরাও তেমনি কবিতা নয়।… সান্ধ্যসংগীতর কবিতা সেই জাতের।” অন্যদিকে নানা ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা সংস্থার বিদ্রুপ বা বিরূপ আচরণ তাঁকে ক্ষতবিক্ষত করেছে। এরকম কয়েকটি বিষয় এখানে উল্লেখ করা হল। বিদগ্ধ পাঠকরা এর সঙ্গে আরও কিছু যোগ করতে পারেন- রবীন্দ্রনাথের একজন তীক্ষ্ণ সমালোচক ছিলেন স্বখ্যাত সাহিত্যিক দ্বিজেন্দ্রলাল রায়। তিনি প্রায় ধারাবাহিকভাবে রবীন্দ্রনাথের সৃষ্টির বিরূপ সমালোচনা করে গেছেন।’চিত্রাঙ্গদা’ নাটকটি প্রকাশের প্রায ১৭ বছর পরেও ‘সাহিত্য’ পত্রিকায় (জৈষ্ঠ্য ১৩১৬) তিনি এতে অশ্লীলতার অভিযোগ এনে লেখেন,”..দ্বিধা নাই, সঙ্কোচ নাই,ধর্ম্ম নাই, কেবল নিত্য ভোগ,ভোগ; .. রবীন্দ্রবাবু এই পাপকে যেমন উজ্জ্বলবর্ণে চিত্রিত করিয়াছেন,তেমন বঙ্গদেশে আর কোনও কবি পারেন নাই। সেই জন্য এই কুকীর্তি আরও ভয়ঙ্কর।” দ্বিজেন্দ্রলাল ‘ধনধান্য পুষ্পভরা’ গানে লিখলেন ‘সকল দেশের Read More …

আশির দশকের প্রথম পরিচিতি। তারপর নানা মুহর্তে একজোট হওয়া। আর শেষ লগ্নে ছবিতে অভিনয়। স্মৃতি। ঋতুপর্ণ ঘোষ প্রসঙ্গে অনিন্দ্য বন্দ্যোপাধ্যায আশির দশকে কর্মসূত্রে আমাকে প্রায়ই যেতে হত ‘রেসপন্স’ নামের একটি বিজ্ঞাপন সংস্থায়। সেই সময় চোখে বড়াে ফ্রেমের চশমা, কোকড়ানো চুল, শ্যামলা দোহারা একটি অল্প বয়সী মানুষকে দেখতে অভি কমনীয়তার সঙ্গে অফিসের এদিক-ওদিক যাতায়াত করছে। চোখে পড়ার মতাে চেহারা না হলেও একটা হালকা সৌন্দর্য ছিল চেহারাটার মধ্যে। পরবর্তীকালে বুঝেছিলাম সেটা ওর নরম স্বভাবটার জন্য। সেই সময় ওর নামও জানতাম না বা ব্যক্তিগত পরিচয়ও ছিল না। এই বছরের জানুয়ারি মাস থেকে ঋতুপর্ণর সঙ্গে আমার আবার যােগাযােগ হয় আমার দীর্ঘ দিনের বন্ধু সুপণ্ডিত অধ্যাপক শিবাজী বন্দ্যোপাধ্যায়ের বাড়িতে। সেই সময় ঋতুপর্ণ নিয়মিত রবীন্দ্রনাথ পড়তে যেতেন শিবাজীর কাছে। রবীন্দ্রনাথের পরিবার নিয়ে একটা ছবি করার পরিকল্পনা ছিল ওঁর, যার চিত্রনাট্য লিখছিলেন শিবাজী। এত দিন শিবাজীর বাড়ির আড়ার মধ্যমণি ছিলেন শিবাজী নিজেই, কিন্তু ঋতুপর্ণ আসার পর থেকে ওই কেন্দ্র হয়ে উঠলেন আজ্ডাটার। গত পয়লা বৈশাখের দিন আমি Read More …

(An outward study on their styles and the cordiality they shared) SUBHADRAKALYAN Indian music would often be classicized by a social hierarchy. This particular restriction, though needless, inflicted a strong punishment upon Indian music, for which, it was kept limited within the practitioners of Indian Classical music. Music has been witnessing a different wave to set into it for quite a long time since the onset of the period, when musicians would find it relevant to influence Indian music with Western inputs. However, the sole objective of these musicians was to reach out to a larger mass as music would be kept limited within a particular periphery of audience by the traditional classical musicians of the country. The most fruitful example of such an experimentation originated from Bengal with Rabindranath Tagore. Eventually, a handful of Bengalee musicians started moving to the different parts of the country, especially to the Western Read More …

দেবাশিস মণ্ডল ১ পারস্পরিক বিশ্বাস ও সৌহার্দবোধকে বাড়ানোর জন্য যুক্তির সঙ্গে আবেগকে বিকশিত করা জরুরী। সংগীত, নৃত্য ও নাটকের মধ্যে অতীত ঐতিহ্যের সঙ্গে হৃদয়াবেগও সমাজচেতনার সূক্ষ্মতম দিকগুলিকে খুঁজে পাওয়া যায়। ফলে মানবিকতা ও শ্রদ্ধাবোধের শিক্ষার জন্য বর্তমান সমাজ চারুকলা চর্চার বিষয়টিকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে। শিশু যখন  পায়ে পায়ে চলতে শেখে তখনই তার ছন্দবোধের সুস্পষ্ট বহিঃপ্রকাশ চোখে পড়ে। ছন্দের যে সুখ বড়রাও তা অনুভব করে ছোট্ট শিশুর কাছ থেকে। তার চলা, বলা অনুকরণ করে। ছন্দে, সুরে, ঘুর্ণনে, নাটকীয়তায় শিশুরও দুর্বার আকর্ষণ। নতুনকে চেনা ও জানার আকর্ষণও ক্রমে বাড়তে থাকে। শিক্ষায় এই দুই আকর্ষণকে উজ্জীবিত করার প্রয়োজন রয়েছে। প্রথমটি হল সহজাত আবেগ ও অনুভুতিগুলির সুসংহত বিকাশের মধ্যদিয়ে মানবিকতাবোধের বিকাশ ঘটানো ও দ্বিতীয়টি হল জ্ঞান বিজ্ঞানের ও বিভিন্ন সামাজিক বোধের সঙ্গে মিলিয়ে যুক্তিগ্রাহ্য জ্ঞানের উন্মেষ ঘটানো। বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থায় প্রথমটি প্রায় সম্পূর্ণভাবে পরিহার করে দ্বিতীয়টির থেকে প্রয়োজন মতো চর্চা ও অনুশীলন করা হচ্ছে। সমাজ বিজ্ঞানী শিক্ষাবিদ, মনস্তাত্বিকদের যৌথ পরিকল্পনার পরিবর্তে Read More …

Dr. Rajasree Bhattacharya Rabindranath Tagore imbibed a strong sense of freedom from the Bengal Renaissance. On one hand, he had great faith in the freedom of thought and expression, on the other he championed the cause of emancipation from social, aesthetic and even moral bindings of all sorts, including all types of superstitions, prejudices and dogmas. His life and work reflects his continuous effort to achieve this freedom. Rabindranath did not merely preach these ideas; he also tried to implement them practically in various fields. In our present discussion, we would like to focus our attention to the central theme of freedom- and how the same was an integral part of various activities of this myriad-minded man. Religious views : Rabindranath Tagore was essentially a poet and not a philosopher. However, his philosophy and views regarding God evolved incessantly all through his life. His father, Debendranath Tagore, was the great Read More …