Lokogandhar

ভবানীশঙ্কর দাশগুপ্ত Abstract This memoir-based article traces personal and intergenerational memories of some of the most distinguished tabla and pakhawaj maestros of twentieth-century Indian classical music. While percussion accompaniment has always been indispensable to vocal and instrumental performance, the social status of percussionists historically remained secondary within the traditional hierarchy of Hindustani music. Through intimate recollections, the author reflects on the artistic personalities, stylistic nuances, and moral integrity of maestros such as Ustad Ahmed Jan Thirakwa, Pandit Shyamal Bose, Pandit Shankar Ghosh, and others. The narrative situates these artists within both familial and pedagogical lineages, highlighting their contributions to elevating the status of tabla accompaniment to that of a respected solo and collaborative art form. By intertwining memory, anecdote, and performance history, the article offers valuable insight into the cultural ethos, guru–shishya tradition, and evolving aesthetics of twentieth-century Hindustani percussion practice.   Keywords Hindustani Classical Music; Tabla; Pakhawaj; Guru–Shishya Tradition; Read More …

গবেষক, বাংলা বিভাগ, কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়মেইল-krishnamoydas@gmail.com Abstract Language plays a crucial role in politics. Wall writings, posters, songs, and poems used for election campaigns give a new dimension to the Bengali language. The political language demonstrates how short words can be used to construct a sentence effectively. Many regional words are also used in political discourse. These characteristics make political campaigns more appealing to people. The language of contemporary politics is different from that of the past, and in many cases, it crosses the boundaries of decency. In modern times, various mediums of political campaigning, such as wall writings, posters, slogans in processions, and political songs, all feature the use of various satirical words. Politics has taken on a different dimension in contemporary songs and poems. Political parties are constantly busy expressing their grievances against opposing political parties. Through songs and poems, political parties convey their messages to the people. The Read More …

গবেষক, বাংলা বিভাগ, কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়,   Gmail- ganeshkarmakar503@gmail.com Mob-8116275987   সারসংক্ষেপ:- বাংলা কথাসাহিত্যে একটি বহুল চর্চিত বিষয় অন্ত্যজশ্রেণির মানুষদের জীবন সংগ্রাম। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর ছোটগল্পে প্রথম এই অন্ত্যজশ্রেণির মানুষের কথা বলেছেন। রবীন্দ্রযুগ থেকে বাংলা কথাসাহিত্যে অন্ত্যজশ্রেণির মানুষেরা স্থান করে নিয়েছেন। বাঙালী লেখকদের মধ্যে অনেকেই রয়েছেন যারা পশ্চিমবঙ্গ ছাড়াও বিভিন্ন রাজ্যের শ্রমজীবি মানুষ, অন্ত্যজশ্রেণির মানুষদের তাঁদের সাহিত্যে স্থান দিয়েছেন। কথাসাহিত্যিক বুদ্ধদেব গুহ তাঁদের মধ্যে একজন। বুদ্ধদেব গুহর জন্ম কলকাতার শিশুমঙ্গল সেবা প্রতিষ্ঠানে ১৯৩৬ সালের ২৯ জুন। তবে শৈশবের অনেকটা সময় কাটে রংপুরের বরিশালের কাঁচাবালিয়া গ্রামে। বুদ্ধদেব গুহর বাবা ছিলেন শচীন্দ্রনাথ গুহ , মাতা ছিলেন মঞ্জুলিকা দেবী। লেখক দশ বছর বয়স থেকেই তাঁর বাবার সাথে শিকারে যেতেন। জঙ্গলের আদিবাসী জনজাতিদের সাথে পরিচয় হয় খুব ছোট থেকেই। বুদ্ধদেব গুহ পেশায় ছিলেন একজন চার্টাড অ্যাকাউন্টটেন্ট। চাকরি সুত্রে বিভিন্ন জায়গায় গিয়েছেন বিহার, ঝাড়খণ্ড, আসাম, উড়িষ্যা সেখানকার দরিদ্র, শ্রমজীবি, আদিবাসী মানুষদের সঙ্গে পরিচয় হয়েছেন। তাঁদের জীবন-যাপন ও সংস্কৃতিকে তাঁর সাহিত্যে তুলে ধরেছেন। বুদ্ধদেব গুহ ওঁরাওদের নিয়ে লিখেছেন, Read More …

Designation – Lecturer, Department – French, Affiliation – Syamaprasad College, Kolkata. Email – anwesha.sept9@gmail.com   Abstract France is the cradle of cinema. France is proud of its heritage, and this is still evident today: the French love going to the movies, and Paris and small towns across the country have many cinemas even in the digital age, in addition to film clubs and film festivals that underline the importance of cinema. The film institute of the Cinémathèque française in Paris is revered; the Cannes Film Festival is the most important film festival in the world. According to some critics, French cinema has experienced its golden age. Through this study, I will attempt to analyze that the future of French cinema is not bleak, as a glimmer of hope still remains, perhaps in the form of a little firefly at the end of each tunnel. This study has three aspects; first I will Read More …

Associate Professor, Department of Music, Tarakeswar Degree College e-mail-dr.ssen8693 @gmail.com  Mobile no- 6290855102     Abstract Amritalal Basu (1853–1929) occupies a significant place in the history of nineteenth- and early twentieth-century Bengali theatre as an accomplished actor, playwright, director, theatre administrator, and dramatist of remarkable versatility. As one of the pioneering figures associated with the development and reform of the public stage in Bengal, he contributed substantially to the growth of modern Bengali theatre. Though a disciple of Girish Chandra Ghosh, Basu developed an independent dramatic voice, particularly distinguished by his mastery of satire, farce, and comic drama. His dramatic corpus encompasses historical, mythological, romantic, and social plays; however, his enduring reputation rests primarily on his satirical farces that targeted contemporary socio-political hypocrisy, pseudo-reformism, blind imitation of the West, religious dogmatism, and opportunistic nationalism. Through sharp wit, musical interludes, multilingual songs (Bengali, Hindi, and English), and structurally innovative dramaturgy—often revealing Read More …

দেবজ্যোতি মণ্ডল  সংক্ষিপ্ত ভূমিকা গ্রামবাংলার নৈঃশব্দ্য, দারিদ্র্যের অন্তর্লীন সৌন্দর্য এবং একাকিত্বের অদৃশ্য সুর—এই গল্পে তারই অনুরণন। রমেন নামের এক যুবকের জীবনে একটি ভাঙা দরজা কেবল কাঠ-লোহার বস্তু নয়; সেটি তার স্মৃতি, তার উত্তরাধিকার, তার বন্ধুত্বের একমাত্র নির্ভর। কালবৈশাখীর ঝড় যেমন আকাশকে অন্ধকারে ঢেকে দেয়, তেমনি সময়ের ঝড় মানুষের চারপাশের সম্পর্কগুলোকেও ক্ষয় করে। তবু কিছু জিনিস থাকে—যা ভাঙলেও ভেঙে পড়ে না।   গল্প রমেন তিনদিন হলো ভাত খায়নি। রুটি খেয়েই আছে। ভাত খেলে তার গা বমি হয়, পেটব্যথা করে। এই ক’দিন সেঁকা, কালো, ফুটো-ফুটো রুটিগুলোই যেন তার প্রাণ হয়ে উঠেছে। তার মধ্যে দু’টুকরো আলু, একটু ঝোল মিশিয়ে চুবিয়ে খেলে তার মনে হয়—পেটের ব্যামোটা যেন ভালো হয়ে যাচ্ছে। তার স্টিলের থালাটা বহুদিনের পুরোনো। ছোটবেলায় তার বাবা কিনে এনেছিলেন। তখন থেকে আজ পর্যন্ত সেই থালাতেই সে খায়। সন্ধ্যেবেলা এলইডি বাল্বের আলোয়, মাটির দাওয়ায় বসে। তাদের বাড়িটাও বহুদিনের—টিনের ভাঙা দরজা, দাদুর আমলের। গ্রামে এমন সুন্দর দরজা তখন খুব কম মানুষেরই ছিল। ছোটবেলায় রমেন বিকেলের Read More …

Abstract:Art functions not only as a source of aesthetic pleasure but also as a powerful medium of social awakening and ethical reflection. Rabindranath Tagore’s Chandalika, originally written as a prose drama in 1933 and later transformed into a dance-drama in 1938, emerges as a profound artistic response to the crises of caste discrimination, social exclusion, and inner human conflict. Written against the backdrop of Mahatma Gandhi’s Harijan movement, Chandalika draws upon a Buddhist legend to challenge the legitimacy of untouchability and to affirm the universality of human dignity. This paper examines Chandalika as a Rabindra dance-drama production that negotiates multiple layers of crisis—social, psychological, and spiritual. On the surface, the narrative critiques the oppressive caste structure that marginalizes the Chandal woman Prakriti; at a deeper level, it explores the conflict between desire and renunciation, illusion (maya) and realization, body and spirit. Through the compassionate act of Ananda and his declaration—“That Read More …

Assistant Professor, Gobardanga Hindu College Abstract Brick-making is one of the earliest technological innovations in human civilization, emerging from the practical need for durable shelter and gradually evolving into a vital construction industry across cultures and continents. From sun-dried bricks in ancient Mesopotamia to kiln-fired bricks in Roman, Chinese, and later European civilizations, the brick industry reflects the interplay between natural resources, technological advancement, and socio-economic change. In India, evidence of brick usage dates back to the Harappan civilization, where baked bricks played a crucial role in urban planning, architecture, and infrastructure. The commercialization and scientific standardization of brick production, however, gained momentum during the British colonial period.This paper examines the historical evolution of the brick industry with special reference to West Bengal, highlighting its geographical concentration along riverine alluvial belts, particularly the Hooghly, Bhagirathi, Damodar, Ajay, and Rupnarayan river systems. It further analyzes the present condition of the industry Read More …

Author’s Name – Anwesha Biswas, Designation – Lecturer, Department – French, Affiliation – Syamaprasad College, Kolkata. Email – anwesha.sept9@gmail.com Abstract From a literary and cinematic perspective, there are several relevant pieces that condemn suppression, while also offering praise to the filiation of works focused on liberation, like Germinal – Émile Zola’s novel – and Hirak Rajar Deshe by Satyajit Ray. Each of these works is from different cultures and periods, however, they provide relentless commentary of socio exploitation and power misuse. The current study attempts to analyze those works from the perspective of social condemnation, symbolism, and political significance. The approach taken is premised on textual and filmic discourse as opposed to narrative and visual engagement. Germinal depicts the mining working conditions in northern France in the 19th century. Hirak Rajar Deshe is an explicitly political allegory that shows dissent against dictatorship and ideological orthodoxy. These two pieces depict that Read More …

মহারাষ্ট্রে বেহালা (Violin) যন্ত্রটি খুবই জনপ্রিয়।¹ অনেক পণ্ডিতের মতে মারাঠী শিল্পীরাই বেহালা যন্ত্রটিতে প্রথম হিন্দুস্থানী রাগ সঙ্গীত চর্চা শুরু করেন।² যাইহোক এই অভিমত সর্বজন স্বীকৃত নয়। এটা নিয়ে বহু বিতর্ক আছে। দূতরাং এর মধ্যে আমি যাচ্ছি না। কলকাতায় যে কজন সঙ্গীতশিল্পী স্থায়ীভাবে বসবাস করে গেছেন তাঁদের মধ্যে বেশ কয়েকজন ছিলেন জন্মসূত্রে মহারাষ্ট্রের অধিবাসী। এঁদেরই অন্যতম হলেন বিশ্ববিখ্যাত বেহালা বাদক পণ্ডিত বিষ্ণু গোবিন্দ যোগ যিনি ভি.জি. যোগ নামেই বেশি পরিচিত ছিলেন।¹ গৌরবর্ণ স্থূলকায় এই মানুষটিকে যখন আমি ১৯৭৫–৭৬ সালে প্রথম দেখি তখনই উনি প্রায় বার্ধক্যে পৌঁছে গেছেন। চুলের রঙ ধবধবে সাদা আর সর্বদাই হাসিমুখ। যোগ সাহেব তখন আকাশবাণীর একজন প্রবীণ কর্মচারী।³ তিনিও তাঁর পরিবার (স্ত্রী, দুই ছেলে, পুত্রবধূ, নাতি ও নাতনী) থাকতেন পূর্ণদাস রোডের সরকারী আবাসনে। বাবা (পণ্ডিত বুদ্ধদেব দাশগুপ্ত) কে খুবই ভালবাসতেন। একাধিক বার আকাশবাণীর অনুষ্ঠানে ও সাক্ষাৎকারে বাবার সঙ্গে অংশগ্রহণ করেছিলেন যদিও তখন আমি ওনাকে চাক্ষুস দেখার অবকাশ পাইনি। সম্ভবত ১৯৭৮ সালে আমি বাবার সঙ্গে প্রথমবার যোগ সাহেবের বাড়ী Read More …