Lokogandhar

সঙ্গীতের আবহাওয়ায় জন্মেছি ও বড় হয়েছি। আমার জীবনের প্রায় প্রতিটি দিনই সংগীতের সুরে, তাল-লয়ে ও রাগ-রাগিণীতে ভরপুর। শৈশব থেকেই অসংখ্য বিখ্যাত গায়ক ও বাদককে দেখেছি—কখনও ছবিতে, কখনও বাস্তব জীবনে। ছয়-সাত বছর বয়স থেকেই রাগের নাম শুনলেই কোনো না কোনো স্বর মনে আসত, আর গলায় তুলতে পারতাম তার আভাস। আমার বাবা, পণ্ডিত বুদ্ধদেব দাশগুপ্ত, ছিলেন স্বনামধন্য সরোদবাদক ও আলাউদ্দিন খাঁর মাইহার ঘরানার বিশিষ্ট শিষ্য। তিনি যখন রেওয়াজ করতেন, আমি পাশে বসে ব্যাডমিন্টন র‍্যাকেট হাতে তাঁর অনুকরণ করতাম। বাবার গুরুজনদের মধ্যে জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ, ধ্রুবতারা যোশী প্রমুখের সঙ্গে আমি শৈশবেই পরিচিত হয়েছিলাম। তাঁরা মাঝে মাঝে গানের কলি গেয়ে রাগের নাম জিজ্ঞেস করতেন—কিছু ঠিক ধরতে পারতাম, কিছু আবার নয়। এখন ফিরে দেখি, সেসব ছিল একান্তই ছেলেমানুষি; কিন্তু সংগীতের সঙ্গে আমার আত্মিক বন্ধনের সূচনা তখনই ঘটে। প্রথম সাক্ষাৎ: নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায় ১৯৭৫ সালের কথা। নবম শ্রেণিতে পড়ি, ইমন রাগের বিলম্বিত গৎ শিখছি। হঠাৎ একদিন বাবা নিয়ে গেলেন রবীন্দ্রসদনে এক অনুষ্ঠানে, যেখানে প্রধান শিল্পী ছিলেন কিংবদন্তি সেতারবাদক পণ্ডিত নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৩১–১৯৮৬)।তিনি সেদিন Read More …

Abstract The development of artificial womb technology, known as ectogenesis, marks a profound inflexion point in the history of human reproduction. While the immediate clinical application is centred on dramatically improving survival rates for extremely premature infants, the wider implications of this technology extend far beyond the neonatal intensive care unit. This scholarly article explores the multifaceted landscape of ectogenesis, bridging its nascent scientific and engineering foundations with its complex societal, ethical, and cultural “soft impacts.” Drawing upon a case study that utilises speculative design as a tool for public engagement, we analyse how a public “protostage” emerges to deliberate on issues that transcend clinical data, such as shifting concepts of parenthood, bodily autonomy, and the very meaning of gestation. The research demonstrates that through imaginative engagement, the public actively constructs futures, often drawing on existing stereotypes and lived experiences to frame the technology as a solution for infertility, a tool for professional women, or Read More …

নতুন শিক্ষানীতি ২০২৪-২৫: চারুকলা শিক্ষা ব্যবস্থায় কিছু প্রশ্ন pdf অধ্যাপক, নৃত্য বিভাগ, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় Abstract This paper critically examines India’s National Education Policy (NEP) 2020 and its revised framework of 2024–25 in relation to the future of fine arts and humanities education. While the policy emphasizes skill development, vocational training, digital learning, and the creation of a global workforce, it simultaneously marginalizes disciplines rooted in creativity, cultural plurality, and humanistic values. Drawing attention to institutions like Rabindra Bharati University, the study argues that the policy’s market-driven and technology-oriented framework poses a threat to traditional art forms, the guru-shishya pedagogy, and the philosophical vision of Rabindranath Tagore, who envisioned education as a means of holistic human development. The analysis highlights structural issues such as financial neglect of the arts, curriculum homogenization, reliance on online learning, and faculty recruitment challenges. The paper concludes that without safeguarding the autonomy of arts institutions and integrating cultural education into the Read More …

    A Study on Educational Thoughts of Sri Aurobindo Ghosh–pdf                                SACT , Chandernagore College Abstract: Sri Aurobindo Ghosh was an Indian Nationalist, a freedom fighter, a philosopher, a yogi and a poet. He can be viewed as a 20th century renaissance person. He emphasized that Education should be in accordance with the need of our Modern life. He agrees to believe that man is the maker of his own destiny and education is a big tool to achieve the target. The present paper highlights the philosophical contribution of Aurobindo in education.  He believed that chief aim of education is awakening of divinity in the individual. He believed that the best thing in man in his spirituality. He was an intellectual who intensely analyzed human and social evolution. According to Sri Aurobindo, the education must emphasis on the whole aspects of human life such as physical, psychic, mental, beauty, power, knowledge and love etc. Integral Education Read More …

রবীন্দ্রনাথের ব্রহ্মসংগীতের রূপান্তরিত রূপ – ভক্তিগীতি–pdf সারসংক্ষেপ ব্রহ্মসংগীতের গোড়াপত্তন হয় রাজা রামমোহনের হাতে। রামমোহনের পর আদি ব্রাহ্মসমাজের সব দায়িত্ব দেবেন্দ্রনাথের উপর বর্তিত হয়। ব্রহ্মসংগীতের জন্য আকারমাত্রিক স্বরলিপির উদ্ভাবন করেন দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর। পরে জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর এই স্বরলিপির কিছু কিছু পরিমার্জনা করেন। একসময় রবীন্দ্রনাথের ব্রহ্মসংগীত কাব্যসংগীতে ক্রমপরিণতি লাভ করল। কাব্যগুণের সঙ্গে বাছাই করা সুর ও তাল নতুন উদ্ভাবিত সুরের সঙ্গে যুক্ত হল। তাই রবীন্দ্রনাথের রচনার এই বিশিষ্ট শ্রেণীর চরম প্রকাশ তত্ত্বের ভিত্তিতেই পরবর্তী যুগের ব্রহ্মসংগীতের মূল্যায়ণ হওয়া বাঞ্ছনীয়। Abstract Raja Rammohan Roy was the creator of Brahmasangeet. After him, Debendranath Tagore took hold of the responsibility of Adi Brahmasamaj. Dwijendranath Tagore invented Akarmatrik Swaralipi for Brahmasangeet. Later, Jyotirindranath Tagore refined a few parts of this Swaralipi. Eventually, the Brahmasangeet by Rabindranath Tagore came to be known as Kabyasangeet. Along with the quality of lyrics, certain selected tunes and rhythms were added to the newly revised tune. Brahmasangeet of the new era should be assessed based on the Read More …

স্মৃতির সরণী বেয়ে : মানস চক্রবর্তীpdf বাংলা ভাষায় যে সকল শিল্পী খেয়াল ও ঠুংরি রচনা করেছেন ও পরিবেশন করেছেন, তাঁদের মধ্যে তিনজনের নাম সঙ্গীতের ইতিহাসে চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবে। তাঁরা হলেন—আচার্য জ্ঞানেন্দ্র প্রসাদ গোস্বামী, আচার্য ভীষ্মদেব চট্টোপাধ্যায় এবং আচার্য তারাপদ চক্রবর্তী। এঁরা সকলেই আমার ঠাকুরদা শ্রী প্রফুল্লমোহন দাশগুপ্তের সমসাময়িক ও অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিলেন। জ্ঞানেন্দ্র প্রসাদ গোস্বামী ও তারাপদ চক্রবর্তীকে চোখে দেখার সৌভাগ্য আমার হয়নি, তবে ভীষ্মদেব চট্টোপাধ্যায়কে শেষ জীবনে দেখেছিলাম, যখন তিনি বয়সজনিত দুর্বলতায় ও মানসিক ভারসাম্যহীনতায় ভুগছিলেন। তবে তারাপদ বাবুর সুযোগ্য পুত্র, প্রখ্যাত কণ্ঠশিল্পী পণ্ডিত মানস চক্রবর্তী–র সঙ্গে আমাদের পরিবারের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। তিনি বাবাকে ‘দাদা’ বলে ডাকতেন, ঠাকুমাকে ডাকতেন ‘মা’ বলে, এবং প্রকৃত অর্থেই সেই সম্বোধনগুলিকে মর্যাদা দিতেন। ব্যক্তিত্ব, ভদ্রতা, ও সঙ্গীতানুশীলনের দিক থেকে তিনি ছিলেন এক অনন্য সাধক ও আদর্শবান মানুষ। বাংলা ভাষায় শাস্ত্রীয় সংগীতচর্চার ইতিহাসে খেয়াল ও ঠুংরি রচনাকারী এবং পরিবেশক হিসেবে কিছু শিল্পীর নাম সর্বদাই আলোচিত হয়েছে। আচার্য জ্ঞানেন্দ্র প্রসাদ গোস্বামী, আচার্য ভীষ্মদেব চট্টোপাধ্যায় এবং আচার্য তারাপদ চক্রবর্তী—এই তিনজন বাংলার Read More …

Gulzaar’s Meera(1979)-Bhakti Sangeet in the Imagination of Composer Ravi Shankar.pdf Senior Fellow of CCRT(2021-2022), Former Junior Fellow Abstract The film “Meera” is based on the life of the iconic historical figure Meera Bai. This movie was directed by Gulzar, a renowned poet and lyricist who requires no introduction. He is regarded as one of the greatest Urdu and Hindi poets. It was released in 1979. The lyrics of the song are by Meera Bai. The first version of the film Meera Bai (1945) was made in the Tamil language. In this Hindi version of Meera, the music is composed and directed by Ravi Shankar. The film was not a box-office hit, but for its soul-touching music it is still acclaimed by viewers. The poetic touch of Gulzar got widespread appreciation widely. Ravi Shankar used Hindustani Classical raga-based songs and composed almost nine to ten bhajans in pure raga format. He also applied traditional Rajasthani folk Read More …

একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার অধিকার আইন-pdf বাংলা বিভাগ। কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়। সারসংক্ষেপ : ভারতীয় সাহিত্যিক, চিন্তাবিদ, লেখকদের ভাবনায় নানা প্রসঙ্গে এসেছে শিক্ষা-ভাবনা বা শিক্ষা-দর্শন নিয়ে তাঁদের অভিমত। তাঁদের অভিমতের সাথে কথাও গিয়ে একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার অধিকার আইনের একটা যোগসূত্র আমরা দেখতে পাই। যদিও বর্তমান শতাব্দীর এই শিক্ষা আইনটিকে তুল্যমূল্য বিচারে নানা প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হয়। এইভাবে নানা দৃষ্টিভঙ্গি ও ভাবনাগত বৈচিত্রের মধ্যে দিয়ে আইনটি হয়ত আগামী দিনে আরো যুগোপযোগী হয়ে উঠবে। সূচক শব্দ : শিক্ষার অধিকার, সংশোধনী আইন, শিক্ষা আইনের ঘটনাক্রম, শিক্ষা-ভাবনা ও পরিকল্পনা, রবীন্দ্রনাথ, গান্ধী, রোকেয়া। মূল আলোচনা : জ্ঞানেতর অন্ধকার ছাড়িয়ে শিক্ষার আলোয় প্রতিটি মানুষের মন মানসিকতার বিকাশ সাধন অপরিহার্য। তথ্যটি খুবই আটপৌরে। অশিক্ষা যে কোন মানুষকেই তথা সমাজকে পঙ্গু করে এটা নতুন কোনো তথ্য নয়। কিন্তু এই তথ্যেরই পরিপূরক হিসেবে বর্তমান সময়েও আমাদের সমাজে স্কুল ছুট বা অশিক্ষিত শিশুদের নজির দুর্লভ নয়। তাই এই ‘স্কুল ছুটদের’ স্কুলে ফেরাতে বা শিশুদের অবাধে শিক্ষার ব্যবস্থা করতেই প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছে – “বিনা ব্যয়ে বাধ্যতামূলক শিক্ষার অধিকার আইন, Read More …