Month: March 2021

Dr. Jayanti Mandal Abstract: This abstract provides a concise overview of the Women’s Liberation Movement in Bengal, tracing its origins, key milestones, and lasting impact on the socio-political landscape of the region. The Women’s Liberation Movement in Bengal emerged as a powerful force in the mid-20th century, fueled by a confluence of social, economic, and political factors. Rooted in the broader context of India’s struggle for independence, the movement in Bengal took on a unique character, reflecting the region’s distinct cultural and historical influences. The movement was characterized by a multifaceted approach, addressing issues ranging from gender-based discrimination and violence to economic inequality and political disenfranchisement. Influential women leaders and activists played pivotal roles in mobilizing communities and challenging patriarchal norms. Notable figures such as Begum Rokeya Sakhawat Hossain, Sucheta Kripalani, and others emerged as trailblazers, advocating for women’s rights and empowerment. The abstract explores key milestones in the movement, Read More …

পণ্ডিত অনিন্দ ব্যানার্জির হোয়াটস আপ থেকে শিশিরকণা বুঝিয়ে গেলেন, বাঙালির সংস্কৃতি বলে আর কিছু নেই বাংলার সংস্কৃতি নিয়ে ইদানীং খুব লেখালেখি, কথা চালাচালি হচ্ছে চারদিকে। বাঙালির সংস্কৃতির বিপন্ন, বাঙালি ক্রমেই বাংগালি হয়ে যাচ্ছে—অনেক লোককে গভীর উদ্বেগের সঙ্গে বলতে শুনছি। কেন রে সংস্কৃতিকে বিপন্ন করিস তোরা? কত দুশ্চিন্তার লোক এক কথায় এসে হাজির। ভালো, ভালো, বাংলার সংস্কৃতি নিয়ে চারদিকে মাথাব্যথা। কিন্তু দিন দুই আগে একটা ঘটনা দেখে ভাবতে ইচ্ছে করে, বাঙালির সংস্কৃতি বলে আদৌ আছে কিছু? আমি নিশ্চিত, আর নেই। যা ছিল, নির্বাচনের হট্টমেলায় ফুলে-ফুলে কাস্তে, হাতে সব সাফ হয়ে গিয়েছে। যা পড়ে রয়েছে, তা অতীতের কিছু জাবরকাটার ঘটনা। আমরা কেউই আর বাংলা সংস্কৃতি নিয়ে গলা ফাটানোর জায়গায় নেই। আমরা মনেই রাখি না আমাদের গর্ব। গলা পর্যন্ত রাজনীতির নোংরা জলে ডুবিয়ে সকল নিয়ে বসে আছি সর্বনাশের আশায়। শুধু রাজনীতিকদের, বাইরের লোকদের দোষ দিয়ে লাভ কী? গত কাল ৯ মার্চ, ২০২১ তারিখে সকালে নয়াদিল্লিতে মেয়ের বাড়িতে প্রয়াত হয়েছেন কিংবদন্তি বেহালা শিল্পী শিশিরকণা Read More …

Soma Mondal, Assistant Professor, Department of English, Gobardanga Hindu College Different Faces of Violence in Selected Plays of Harold Pinter In the Preface to his play Lear Edward Bond says, I write about violence as naturally as Jane Austen wrote about manners. Violence shapes and obsesses our society, and if we do not stop being violent, we have no future. People who do not want writers to write about violence want to stop them writing about us and our time. It would be immoral not to write about violence (iv). Violence has become a part of our life due to various social factors. Violence is of different types: social, political, domestic, sexual, psychological and physical. It is difficult to categorize them clearly as often they overlap. In Pinter’s plays, there is ‘use and abuse of power, the fight for living space, cruelty, terror’ (Esslin, 32). It is hardly possible for Read More …

পৃথিবীর মানব সভ্যতার অগ্রভাগে তথা বিকাশ বিষয়ে নানা গবেষণার ফল স্বরূপ সূদুর অতীত থেকে চলমান যুগ পর্য ন্ত মানব সমাজের বিবর্তনের ইতিহাস আজ আমাদের কাছে সম্পূর্ন অন্ধকারাচ্ছন্ন নয়। যেহেতু এই সকল গবেষণার মূল ভিত্তি বিজ্ঞান, তাই অতীত সম্পর্কে অনেক ভ্রান্ত ধারনা ও সংস্কারের অবলুপ্তি ঘটেছে । আজকের মানুষ পৃথিবীতে সমাজ জীবনের বিকাশ সম্পর্কে একটা নিটল ও যুক্তি সম্মত ধারনা অর্জন করতে সমথ© হচ্ছেন। পৃথিবীতে সঙ্গীতের ইতিহাস সুপ্রাচীন। মানব সভ্যতার অগ্রগতির সঙ্গে ধাপে ধাপে তার বিকাশ ঘটছে ফলে সমাজ জীবনকে বাদ দিয়ে শুধু মাত্র সঙ্গীতের বিকাশ বিষয়ক কোন ইতিহাস রচনা করা সম্ভব নয় আবার সঙ্গীত বলতে আমরা যেমন একটি অভিজাত ধারার সম্মান পাই তেমনি সূদূর অতীত থেকে সাধারন গ্রামীন জনসাধারনের কণ্ঠে গীত ও বিকশিত আরেকটি লৌকিক ধারাকেও অস্বীকার করতে পারা যায় না। গ্রামীন সমাজ জীবনের সঙ্গে এই সঙ্গীত ধারা অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। কিন্তু এইরকম একটি বিষয়ে আলোচনা করতে গিয়ে নির্ভরযোগ্য তথ্য ও প্রমানের অভাবে বহু সমস্যার সম্মুখীন হতে হয়। ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের Read More …

ড. রাজশ্রী ভট্টাচার্য Abstract Rabindranath Tagore as the Companion of the Voiceless: The Allegory of the Horse and the Parrot This paper explores Rabindranath Tagore’s philosophical vision of freedom through two allegorical prose pieces from Lipika — “Totakahini” (The Parrot’s Tale) and “Ghora” (The Horse). Through symbolic representation of a caged parrot and a domesticated horse, Tagore critiques oppressive educational systems, authoritarian power structures, and the mechanization of life. The narratives transcend mere animal fables and unfold as profound commentaries on human freedom, creativity, and spiritual autonomy. By situating these texts alongside Tagore’s broader oeuvre — including Dakghar, Raktakarabi, Naibedya, and selected songs from Gitabitan — the study demonstrates the continuity of his liberationist philosophy. The paper argues that Tagore’s aesthetic strategy combines irony, lyrical prose, and symbolic layering to expose the violence inherent in imposed discipline and institutional rigidity. Ultimately, the death of the parrot and the silenced cry Read More …