Year: 2020

আশির দশকের প্রথম পরিচিতি। তারপর নানা মুহর্তে একজোট হওয়া। আর শেষ লগ্নে ছবিতে অভিনয়। স্মৃতি। ঋতুপর্ণ ঘোষ প্রসঙ্গে অনিন্দ্য বন্দ্যোপাধ্যায আশির দশকে কর্মসূত্রে আমাকে প্রায়ই যেতে হত ‘রেসপন্স’ নামের একটি বিজ্ঞাপন সংস্থায়। সেই সময় চোখে বড়াে ফ্রেমের চশমা, কোকড়ানো চুল, শ্যামলা দোহারা একটি অল্প বয়সী মানুষকে দেখতে অভি কমনীয়তার সঙ্গে অফিসের এদিক-ওদিক যাতায়াত করছে। চোখে পড়ার মতাে চেহারা না হলেও একটা হালকা সৌন্দর্য ছিল চেহারাটার মধ্যে। পরবর্তীকালে বুঝেছিলাম সেটা ওর নরম স্বভাবটার জন্য। সেই সময় ওর নামও জানতাম না বা ব্যক্তিগত পরিচয়ও ছিল না। এই বছরের জানুয়ারি মাস থেকে ঋতুপর্ণর সঙ্গে আমার আবার যােগাযােগ হয় আমার দীর্ঘ দিনের বন্ধু সুপণ্ডিত অধ্যাপক শিবাজী বন্দ্যোপাধ্যায়ের বাড়িতে। সেই সময় ঋতুপর্ণ নিয়মিত রবীন্দ্রনাথ পড়তে যেতেন শিবাজীর কাছে। রবীন্দ্রনাথের পরিবার নিয়ে একটা ছবি করার পরিকল্পনা ছিল ওঁর, যার চিত্রনাট্য লিখছিলেন শিবাজী। এত দিন শিবাজীর বাড়ির আড়ার মধ্যমণি ছিলেন শিবাজী নিজেই, কিন্তু ঋতুপর্ণ আসার পর থেকে ওই কেন্দ্র হয়ে উঠলেন আজ্ডাটার। গত পয়লা বৈশাখের দিন আমি Read More …

(An outward study on their styles and the cordiality they shared) SUBHADRAKALYAN Indian music would often be classicized by a social hierarchy. This particular restriction, though needless, inflicted a strong punishment upon Indian music, for which, it was kept limited within the practitioners of Indian Classical music. Music has been witnessing a different wave to set into it for quite a long time since the onset of the period, when musicians would find it relevant to influence Indian music with Western inputs. However, the sole objective of these musicians was to reach out to a larger mass as music would be kept limited within a particular periphery of audience by the traditional classical musicians of the country. The most fruitful example of such an experimentation originated from Bengal with Rabindranath Tagore. Eventually, a handful of Bengalee musicians started moving to the different parts of the country, especially to the Western Read More …

দেবাশিস মণ্ডল ১ পারস্পরিক বিশ্বাস ও সৌহার্দবোধকে বাড়ানোর জন্য যুক্তির সঙ্গে আবেগকে বিকশিত করা জরুরী। সংগীত, নৃত্য ও নাটকের মধ্যে অতীত ঐতিহ্যের সঙ্গে হৃদয়াবেগও সমাজচেতনার সূক্ষ্মতম দিকগুলিকে খুঁজে পাওয়া যায়। ফলে মানবিকতা ও শ্রদ্ধাবোধের শিক্ষার জন্য বর্তমান সমাজ চারুকলা চর্চার বিষয়টিকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে। শিশু যখন  পায়ে পায়ে চলতে শেখে তখনই তার ছন্দবোধের সুস্পষ্ট বহিঃপ্রকাশ চোখে পড়ে। ছন্দের যে সুখ বড়রাও তা অনুভব করে ছোট্ট শিশুর কাছ থেকে। তার চলা, বলা অনুকরণ করে। ছন্দে, সুরে, ঘুর্ণনে, নাটকীয়তায় শিশুরও দুর্বার আকর্ষণ। নতুনকে চেনা ও জানার আকর্ষণও ক্রমে বাড়তে থাকে। শিক্ষায় এই দুই আকর্ষণকে উজ্জীবিত করার প্রয়োজন রয়েছে। প্রথমটি হল সহজাত আবেগ ও অনুভুতিগুলির সুসংহত বিকাশের মধ্যদিয়ে মানবিকতাবোধের বিকাশ ঘটানো ও দ্বিতীয়টি হল জ্ঞান বিজ্ঞানের ও বিভিন্ন সামাজিক বোধের সঙ্গে মিলিয়ে যুক্তিগ্রাহ্য জ্ঞানের উন্মেষ ঘটানো। বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থায় প্রথমটি প্রায় সম্পূর্ণভাবে পরিহার করে দ্বিতীয়টির থেকে প্রয়োজন মতো চর্চা ও অনুশীলন করা হচ্ছে। সমাজ বিজ্ঞানী শিক্ষাবিদ, মনস্তাত্বিকদের যৌথ পরিকল্পনার পরিবর্তে Read More …

Dr. Rajasree Bhattacharya Rabindranath Tagore imbibed a strong sense of freedom from the Bengal Renaissance. On one hand, he had great faith in the freedom of thought and expression, on the other he championed the cause of emancipation from social, aesthetic and even moral bindings of all sorts, including all types of superstitions, prejudices and dogmas. His life and work reflects his continuous effort to achieve this freedom. Rabindranath did not merely preach these ideas; he also tried to implement them practically in various fields. In our present discussion, we would like to focus our attention to the central theme of freedom- and how the same was an integral part of various activities of this myriad-minded man. Religious views : Rabindranath Tagore was essentially a poet and not a philosopher. However, his philosophy and views regarding God evolved incessantly all through his life. His father, Debendranath Tagore, was the great Read More …

Dr. Jayanti Mandal Abstract: This study explores the transformative efforts of Ishwar Chandra Vidyasagar in advancing women’s education in Bengal during the 19th century. Focusing on Vidyasagar’s pioneering initiative to establish girls’ schools, the research delves into the socio-cultural context of the time and examines the impact of these educational institutions on the empowerment of women. By analyzing Vidyasagar’s educational philosophy, pedagogical methods, and the challenges faced, this study sheds light on the pivotal role played by the establishment of girls’ schools in fostering a paradigm shift towards gender inclusivity and enlightenment in Bengal’s educational landscape. The findings contribute to a nuanced understanding of the historical progression of women’s education in the region and highlight Vidyasagar’s enduring legacy as a champion of educational equality. বাংলায় স্ত্রীশিক্ষা বিস্তার : বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠায় বিদ্যাসাগর ডঃ জয়ন্তী মণ্ডল অতিথি অধ্যাপিকা, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়   যুগে যুগে দেখা যায় কোনো কোনো মানুষ সমাজের যুগসঞ্চিত সমস্যাগুলি Read More …

—Anindya Banerjee Ragas and Ragini’s are cultural constructs, having deep roots in the totality of human life. To understand fully we are forced to view them from the human perspective. In analyzing the historical background of Ragini linguistic, geographic and social that will enable us to estimate properly its stream of Indian Classical Music.  Our first point of discussion will be the origin and semantic aspect of the word ‘Kanada’. The word ‘Kanada’ seems to have originated in different stages of evolution from the word ‘Karnata’ and in most of the ancient texts, we find the name Ragini Karnata or Karnati. Sometimes the word ‘Karnataka’ is also used, but this is not significant. The question that naturally arises is how was ‘Karnata’ transformed into the word ‘Kanada’? This will be one of the most important aspects of our present study. As a concurrence, we have to stress the. structure and Read More …

ডঃ আশিস চক্রবর্ত্তী আমার এই লেখাটা শুধু লিখতে হবে বলে লিখছি তা একদম ই নয়। এটার পেছনে আমার একটা ব্যাক্তিগত তাগিদ আছে, তাই এক রকম দায়িত্ববোধ থেকেই কলম ধরলাম বলতে পারেন।  প্রেক্ষাপট – সমাজ আর বিষয়টা সঙ্গীত কেন্দ্রীক হলেও লক্ষ্যটা মানুষের জীবনের মৌলিক চাওয়া পাওয়ার দিকেই ইশারা করছে। এতে কিছু প্রশ্ন আছে, কিছু আর্জি আছে, সবই বাস্তবতার নিরীখে। আর কি আছে বা নেই সেটা না হয় আপনারাই বিচার করবেন। তবে এতটকু বলে রাখি যে লেখার মধ্যে যা উল্লেখিত হবে তা একান্তভাবেই আমার জীবন ও ব্যাক্তিগত বোধ দিয়ে  অনুভূত।   আমরা সঙ্গীত শুনি, দেখি, অনুভব করি, আনন্দ করি, উল্লাসে ভেসে যাই, ডুবে যাই কোনো ব্যথার দ্যোতানায়, অথবা হয়ত আরও অনেক কিছু কিন্তু এগুলো শুধুই কিছুমাত্র বিশেষ সময়ে বিশেষ অনুভুতির বহিঃপ্রকাশ। বাস্তব জীবনের চাওয়া পাওয়া এদের বেশীক্ষন বাঁচতে দেয় না, দিলে হয়ত এই লেখাটার দরকার ই হত না। বাস্তবতা অন্য কথা বলে । শুনতে হয়ত অদ্ভুত শোনাচ্ছে। আমি হঠাৎই বা সঙ্গীত কে টেনে Read More …