প্রান্তজনের নবজাগরণ ও মতুয়া সমাজের উত্তোরণ ( ১৮৮০-১৯৯০ ) – টোটন বিশ্বাস

Posted on

শিক্ষক-শিক্ষণ বিভাগ গোবরডাঙ্গা হিন্দু কলেজ নবজাগরণ হল চেতনা ও সংস্কৃতির উন্মেষ; শিক্ষা ও সামাজিক বিকাশ। মতুয়ারা সনাতন হিন্দু ধর্মের একটি সম্প্রদায়, যারা মূলত নমশূদ্র জাতি ভুক্ত এক প্রান্তিক জনসমাজ। এরা বৃহৎ বঙ্গের অধিবাসী। মতুয়া ধর্মের প্রবর্তক হরিচাঁদ ঠাকুর ও তার অনুসারীরা সংস্কার আন্দোলনের সূচনা করেছিল; ক্রমে গুরুচাঁদ ঠাকুর ও প্রান্তিক নমঃশূদ্ররা তথা মতুয়া সমাজ নিজেদের অধিকার বুঝে নিতে সংস্কার আন্দোলনে সামিল হয়েছিল। মতুয়া আন্দোলন, ধর্ম সংস্কার আন্দোলন হলেও; প্রকৃতপক্ষে তা ছিল প্রান্তজনের সামাজিক বিপ্লব, যা বাংলার প্রান্তজনের নবজাগরণকে সূচিত করেছিল। প্রান্তজনের নবজাগরণের প্রেক্ষিত একদিনে তৈরি হয়নি; পাঠশালা প্রতিষ্ঠা, শিক্ষার প্রসার, শিক্ষা ও চাকরিতে সংরক্ষণ, নামকরণের আন্দোলন, রাজনৈতিক পরিসরে প্রান্তজনের আগমন নবজাগরণের পথকে প্রসারিত করেছিল। এখন প্রশ্ন হল সত্যিই কি প্রান্তজনের নবজাগরণ ঘটেছিল? যদি ঘটে থাকে তবে তা কতটা? ঊনবিংশ শতকের প্রথম দিকে নবজাগরণের প্রভাব বাংলার শিক্ষা দীক্ষা সমাজ ও সংস্কারের ক্ষেত্রে পাশ্চাত্য জ্ঞান-বিজ্ঞানের আলো প্রবেশ করলেও; তা ছিল শহরকেন্দ্রিক।¹ ১৮৩৫-৩৮ সালের মধ্যবর্তী সময়ে উইলিয়াম অ্যাডামসের শিক্ষা বিষয়ক সমীক্ষায় দেখা যায় Read More …

Portrayal of Female Characters in Pinter’s Plays-Soma Mondal

Posted on

Assistant Professor, Department of English,Gobardanga Hindu College [Abstract: We have a certain series of fixed stereotypes on which the images of women depend.They are subjected to much violence and cruelty.There are certain limitations in Pinter’s women characters than male characters.] Women in literature written by men are for the most part seen as other, as objects, of interest only insofar as they serve or detract from the goals of the male protagonist. Such literature is alien from female point of view because it denies her essential selfhood…   (Donovan 212) In literature we have a certain series of fixed stereotypes on which the images of women depend. These ideas are repeated over and again much in Western literature. The women are seen as objects to serve as others.       Millet’s Sexual Politics (1970), was only oneofthemanybooks that offered a critique of male-dominated literature and challenged the established (male) notions about how women Read More …

A Drama Exploring the Delicate Balance Between Desires and Necessities

Posted on

A Drama Exploring the Delicate Balance Between Desires and Necessities Dr. Krisnapada Das Abstract Drama has always mirrored societal changes and served as a powerful tool for both entertainment and social reform. From the early influences of Charyapad and Sri Krishnakirtan, which drew from public life, drama evolved to reflect the socio-political currents of its time. Beginning with the British era, when theatre construction gained momentum, playwrights like Ramnarayan and Michael Madhusudan Dutt laid the foundation for modern drama by integrating epic themes and addressing illusions of traditional forms. Over time, drama transcended entertainment to become a medium for protest, reform, and societal commentary. The socio-political upheavals of the 20th century, including the Partition of Bengal, world wars, and the emergence of movements such as the Communist Party of India, profoundly influenced dramatic narratives. Notable playwrights and directors like Rabindranath Tagore, Tulsi Lahiri, and Bijan Bhattacharya incorporated themes of survival, Read More …

Poush Mela

Posted on

Nandita Basu Sarjajari Assistant Professor, Department of Rabindra Sangeet, Dance and Drama, Sangeet Bhavan, Visva-Bharati, Santiniketan Abstract : The Poush Mela of Santiniketan, inaugurated by Maharshi Debendranath Tagore in 1894, is a significant cultural and spiritual festival of Bengal. It marks the anniversary of Debendranath’s initiation into Brahmanism, influenced by Raja Rammohan Roy’s monotheistic reform movement during the Bengal Renaissance. The event celebrates religious harmony and promotes rural arts and crafts through interfaith dialogues and vibrant marketplaces. The Santiniketan Ashram, envisioned under the serene Chatim trees, reflects Debendranath’s spiritual revelations and ideals. Over the years, Poush Mela has grown into a unique cultural confluence, showcasing performances like Baul songs, Kirtans, Jatra, and traditional crafts, symbolizing Bengal’s diverse heritage. Key Words Poush Mela, Maharshi Debendranath Tagore, Brahmanism, Santiniketan Ashram, Bengal Renaissance, Religious Harmony, Rural Arts, Baul Songs, Rabindranath Tagore, Cultural Heritage পৌষমেলা নন্দিতা বসু সর্বাধিকারী সহকারী অধ্যাপক, রবীন্দ্রসংগীত, নৃত্য ও নাটক Read More …

Rabindranath Tagore and Vaishnava  Literature

Posted on

Dr. Srabani Sen                                Associate Professor, Department of Music, Tarakeswar Degree College e-mail-srabanisn1@gmail.com  Mobile no- 6290855102 Vaishnava Literature mainly deals with Vaishnava religion and philosophy. Rabindranath Tagore was influenced by Vaishnava literature and philosophy.Tagore was deeply impressed by the works of Govinda Das and wrote many Vaishnava and Baul pieces. In Bhanusingher Padavali literary concepts having an influence of Vaishnava lyrics. Bhanusingher Padavali was composed in Brajabuli language. Tagore emphasizes similarities between Vaishnava Soul Force and Tagore’s Maanvika Bhuma points out the philosophical significance in human- nature relationship. পদাবলী সাহিত্য  ও রবীন্দ্রনাথ বাংলা সাহিত্যে ষোড়শ ও সপ্তদশ – এই দুই শতক জুড়ে মহাজন কবিদের হাতে বৈষ্ণব পদাবলী শ্রেষ্ঠ নমুনাগুলো রচিত হয়েছিল। বৈষ্ণব পদাবলী সুর-সংযোগে গীত হত- এই গানই ‘পদাবলী কীর্তন’। বৈষ্ণব-পদাবলীর পরমরসাস্বাদক শ্রীচৈতন্যদেবের উদার ধর্মভাব ও মানবপ্রেমের প্রতিও রবীন্দ্রনাথ বিশেষ ভাবে আকৃষ্ট হয়েছিলেন। বৈষ্ণব-পদাবলীর বিকাশ ছিল Read More …

দ্রোহকাল- দেবাশিস মণ্ডল

Posted on

সময়টাকে নাম দেয়া হয়েছে দ্রোহকাল। আর জি কর এখন শুধু একটি হসপিটাল নয় একটি আন্দোলনের অভিমুখ বা কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে পশ্চিমবঙ্গ  থেকে সারা দেশ এবং সারা পৃথিবীতে পরিচিত নাম। আন্দোলনটা শুধুমাত্র একজন চিকিৎসকের হত্যা ধর্ষণ অত্যাচারের ঘটনা নয়, ঘটনার সঙ্গে জড়িয়ে আছে আরজি কর হাসপাতালের পরিসর ছাড়িয়ে পশ্চিমবঙ্গের সরকারি ব্যবস্থা, রাজনৈতিক ক্ষমতার লোভী একশ্রেণীর অমানুষদের বৃহৎ ষড়যন্ত্রকারী ব্যবস্থা। হিংস্র দানবীয় ক্ষমতার অধিকারী,  অর্থলোভী মানুষদের যে সিন্ডিকেট, তার বিরুদ্ধে চিকিৎসক ও সর্বসাধারণের এক তীব্র ধিক্কার আন্দোলন। সেখানে এই সরকারের একনায়কতন্ত্র কায়েম করার জন্য চিকিৎসকদের মধ্যে চিকিৎসা ব্যবস্থার মধ্যে গভীর কদর্যতা হিংস্রতা এবং অর্থ উপার্জনের এক চরম ষড়যন্ত্রমূলক ব্যবস্থা গড়ে তোলা হয়েছে। যা হাসপাতালের ভিতরকার সুচিকিৎসক ছাত্র, নার্স, কর্মী বাহিনী সবার কাছেই স্পষ্ট থানার সমস্ত অফিসাররাই তা জানেন, রাজনৈতিক নেতারা এখানে দিনে দুপুরে রাতে সব সময় অবাধ বিচরণ করার অধিকার নিয়ে নিজেদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে রেখেছে। আর সমস্ত ব্যবস্থাটিকে টিকিয়ে রাখার জন্য রাজ্যের প্রধান ক্ষমতাধর যে মানুষটি তিনি তার ক্ষমতাকে সেভাবেই নিয়ন্ত্রণ করার Read More …

পোক্ত খেলোয়াড়

Posted on

   প্রত্যয়ী মল্লিক পাইনি তো সে বিচার এখনো পঞ্চাশ দিন তো প্রায় সম্পূর্ণ, সবার ঘরে হাজার টাকা দিয়ে  করছো চুরির ফন্দি ?  লজ্জা হয়নি তোমার এখনো পার করে নিজের গণ্ডি?  তুমি আবার নাকি রাজ্য শাসক  মূর্খদের মন্ত্রী!  তোমার জন্য বাড়ছে ধর্ষক, মজুরি না পেয়ে মরছে কৃষক, দশ লক্ষ ? মানুষ তুমি ? আড়াল করো নির্যাতক ? চাইছো তুমি বিচার আবার!   পোক্ত খেলোয়াড়  

কখন যেন

Posted on

শংকর কুশারী সবার চোখের অলক্ষ্যে, সবার অজান্তে,  কখন যেন মরে গেলো মেয়েটা  মেয়েটা অমলকান্তি হতে চেয়েছিলো, অমলকান্তির মতো রোদ্দুর হতে চেয়েছিলো ।  মেঘেদের সাথে লড়াই করে  রোদ্দুর ছড়িয়ে দিতে চেয়েছিলো  এই বন্ধ্যা জমির বুকে ।  রোদ্দুরে ভরিয়ে দিতে চেয়েছিলো  আকাশের সুনীল ক্যানভাস । বাঁচতে চেয়েছিলো, বাঁচাতে চেয়েছিলো  এই সবুজ পৃথিবীটাকে ।  লড়াই করতে করতে ক্ষতবিক্ষত রক্তাক্ত শরীরটা  দুমড়ে মুচড়ে গেছিলো অসহ্য যন্ত্রণায়।  প্রাণপণ লড়াইয়ের শেষে  তার নিস্পন্দ শরীরটা পড়ে রইলো অনাদরে  তার বড়ো সাধের সাধনাস্থলের এক কোনে ।  মরে গেলো মেয়েটা । সুদূর নীহারিকা মন্ডলের গোপন কুলুঙ্গিতে থেকে গেলো শুধু শেষ কটা কথা … “রাতের খাওয়াটা এবারে খেয়ে নাও মা,  আর দেরি কোরো না .. বাপিকে বোলো  সুগারের ওষুধটা যেন ভুলে না যায়” … মেয়েটা, আমাদের মেয়েটা শেষমেশ মরেই গেলো । এবং  তার চিতাভস্ম থেকে জন্ম নিলো  এক অবশ্যম্ভাবী অনাবিল অনন্ত দ্রোহকাল ।

নাই কেন আত্মগ্লানি?

Posted on

প্রত্যয়ী মল্লিক ভেবেছিলাম,   ঘরের মেয়ে করে আনবো তোমায়,  কিন্তু তাদের যে আজ ভারি বিপদ! জানতো না সেই ছোট্ট মেয়েটি,  আত্মরক্ষাই একমাত্র সম্পদ। লজ্জা, ঘৃণা, ভয়, প্রভৃতির  ঊর্ধ্বে তো মা ওরা!  অবোধ শিশু থেকে সবোধ বৃদ্ধা  সবাই যে ওদের ক্রীড়া! ধর্ষণ আজ সেজেছে মাগো  আত্মহত্যার ছলে!  তাই কালের ঘরের কালী হয়ে  এসো তুমি যুগের বদলে। ধর্ষকদের লোকাবে বলে  মত্ত হয়েছে মহারানী! তিলোত্তমার বিচারহীনতায়  নাই কেন তার আত্মগ্লানি?  

Bengali Song: A Reflection of Bengali Culture and Spirituality

Posted on

 Tamal Das, Research Scholar, Vocal Music, Rabindra Bharati University Banglagan embodies the essence of Bengali culture, with its melodies intricately woven into the fabric of the Bengali language for over a thousand years. Over this extensive period, the music has evolved, diversifying in melody, mood, and lyrical depth. This evolution reflects the emotional and cultural expressions of a vast region’s people, enriching the legacy of Bengali music. Among the many genres of Bengali music, Padavali songs hold a unique place. Based on their characteristics, Padavali songs are categorized into two main types: Both genres are deeply devotional, but the Shakta Gita, being the younger form, has distinct features. Shakta Padavali songs are devoted to the praise of Mother Shakti and resonate with themes of love, devotion, and surrender. Their spiritual and emotional depth has earned them an eternal place in Bengali culture. The promotion and propagation of Shakta Padavali began Read More …