Author: LOKOGANDHAR ISSN : 2582-2705

NAYAN SAHA, Assistant professor, Gobardanga Hindu College,, B. Ed. Department Abstract: This research delves into the historical tapestry of Chunchura, unraveling the mysteries encapsulated within the Dutch Burial Grounds. Focusing on the sepulchral heritage, our survey seeks to illuminate the lives, stories, and cultural intersections that lie beneath the tombstones. By employing a regional lens, we aim to trace the footsteps of Dutch settlers and their impact on Chunchura’s socio-cultural landscape. Through meticulous archival exploration and archaeological insights, this study endeavors to contribute to a comprehensive understanding of the Dutch presence in Chunchura, shedding light on the silent narratives preserved within its hallowed grounds. চুঁচুড়ার ওলন্দাজ সমাধিক্ষেত্র , একটি আঞ্চলিক ইতিহাস সমীক্ষা নয়ন সাহা Objective : “বহুদিন ধরে বহু ক্রোশ দুরে, বহু ব্যয় করি বহু দেশ ঘুরে দেখিতে গিয়াছি পর্বতমালা, দেখিতে গিয়াছি সিন্ধু। দেখা হয় নাই চক্ষু মেলিয়া, ঘর হতে শুধু দুই পা ফেলিয়া একটি ধানের শিষের উপর একটি শিশির বিন্দু।” —-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর আমরা কেন Read More …

Dr. Srabani Sen Abstract: This study delves into the vibrant tapestry of mixed culture flourishing in the Rarh region of West Bengal, encompassing the districts of Purulia, Bankura, Birbhum, Bardhaman, Jhargram, and Midnapur. The region’s cultural amalgamation is a unique synthesis of diverse traditions, art forms, rituals, and lifestyles. By examining the interplay of indigenous practices, folk art, music, and religious customs, this research aims to unravel the distinctive identity that emerges from the confluence of various influences. The exploration of the Rarh region’s mixed culture not only provides insights into the historical roots of these traditions but also highlights their contemporary relevance in shaping the cultural landscape of West Bengal. Through a multidimensional approach, this study contributes to a nuanced understanding of the intricate layers that constitute the cultural mosaic of the Rarh region, fostering an appreciation for the diversity that defines this captivating corner of India. রাঢ়বঙ্গের মিশ্র সংস্কৃতি ড.শ্রাবণী সেন আ্যসোসিয়েট প্রফেসর,সঙ্গীত Read More …

Mausumi Akhuli, Research Student, L.N. Mithila University Abstract: This study delves into the enduring significance of yoga philosophy in modern-day India, aiming to illuminate its relevance amidst the evolving societal, cultural, and global landscapes. As India undergoes rapid transformations, this research investigates how the principles of yoga, encompassing physical postures, ethical guidelines, and spiritual insights, can offer valuable insights and solutions to the challenges faced by individuals and society. Through an interdisciplinary approach, combining traditional wisdom with contemporary perspectives, the study seeks to unravel the timeless wisdom embedded in yoga philosophy and its potential to foster holistic well-being, ethical living, and a harmonious society in the 21st century. वर्तमानकाले योगदर्शनस्य प्रासङ्गिकता मौसुमी आखुली, शोधछात्रा, ल.ना.मिथिला विश्वविद्यालय           भारतीयानामास्तिकदर्शनमध्ये योगदर्शनम् अति प्राचीनम्। योगशास्त्रस्य प्रथमोपदेष्टा भगवान् हिरण्यगर्भः – इति मतं प्रचलितम्। प्राचीनकालादारभ्य अस्य योगशास्त्रस्य तत्त्वानां महर्षिणा पतञ्जलिना सुविन्यस्तरूपेण उपस्धापनां कृतम्। पतञ्जलेः योगसूत्रमवलम्ब्य इदं योगदर्शनम् भारतीयदर्शनमध्ये महत् स्थानमधिक्रियते।             ख्यातनामा ऋषिवरेण्ययोर्मध्ये महर्षिणा पतञ्जलिना प्रणीतं योगदर्शनस्य प्रतिपाद्यो विषयो भवति Read More …

Abhi Gharai, Researcher, Sangeet Bhavan, Visva Bharati, Santiniketan Abstract: This study delves into the rich tapestry of the Pakhwaj, a traditional Indian percussion instrument with a history steeped in cultural significance and musical evolution. From its enigmatic origins in ancient Indian classical music to its transformative journey through various regions and genres, the Pakhwaj has played a pivotal role in shaping the rhythmic landscape. This exploration spans centuries, highlighting key moments and influences that have sculpted the instrument’s distinct character and repertoire. Through an interdisciplinary lens, this research amalgamates historical narratives, musical analysis, and cultural contexts to illuminate the intricate story of the Pakhwaj, shedding light on its enduring legacy and contemporary relevance in the world of music. পাখোয়াজের উৎপত্তি ও বিবর্তনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস অভি ঘড়াই, গবেষক,  সঙ্গীত ভবন, বিশ্বভারতী, শান্তিনিকেতন   ভারতীয় সঙ্গীতের ইতিহাস এতই বিস্তৃত যে সৃষ্টির ইতিহাসের সঠিক তথ্য নিরূপণ করা আজও মতপার্থক্যের সম্মুখীন। তবে উৎপত্তি ও বিবর্তনের ইতিহাস সম্বন্ধে বিভিন্ন গুণী Read More …

Dr. Jayanti Mandal Abstract: This narrative unfolds the life of an elderly woman who has spent her years begging, occasionally finding work to sustain herself. Referred to simply as the “old woman,” her daughter, Ramavati, is married off to an unfamiliar young man named Dharramdas. Dharramdas, seeking financial stability, relocates Ramavati to a distant place to earn rent. However, when Ramavati refuses to comply, Dharramdas resorts to locking her away without sustenance. The old woman, despite her challenges, endeavours to rescue her daughter from this dire situation, portraying a poignant story of survival against the harsh realities of poverty and degradation. বুড়িটা জয়ন্তী মন্ডল বুধনী যখন রেশন নিয়ে ঘরে ফিরল তখন সন্ধে গড়িয়ে অন্ধকার। বুধনী উঠোনের চাতালে পা দিয়ে দ্যাখে দুয়ারে কে যেন বসে আছে। বুধনীর ঠাওর হল না। কাছে গিয়ে শুধোল কে বটে? সনাতন উঠে দাঁড়াল। বলল, এত দেরি যে? রেশনে খুব লাইন ছিল? বুধনী মাথা থেকে গমের বোঁচকাখানা নামিয়ে হাঁপ ছেড়ে বলল, হারান Read More …

Debasish Mandal Abstract: This research delves into the captivating fusion of traditional Indian Raga music with Western instruments, transcending cultural boundaries and creating a unique musical landscape. Through a comprehensive exploration of the historical context and the evolution of Raga music, this study aims to analyze the intricate adaptation and interpretation of these melodic frameworks on Western instruments within the Indian musical milieu. By examining the interplay of diverse musical traditions, the research seeks to unveil the creative processes, challenges, and artistic innovations that arise when Western instruments engage with the rich tapestry of Raga music in the Indian context. The findings contribute to a broader understanding of cross-cultural musical expressions, fostering appreciation for the dynamic synthesis of traditions that enrich the global musical mosaic. পাশ্চাত্য বাদ্যযন্ত্রে রাগ সঙ্গীত ড. দেবাশিস মন্ডল,  প্রফেসর, যন্ত্রসঙ্গীত বিভাগ, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় কলকাতায় সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের পীঠস্থান হয়ে উঠেছিল স্বাধীনতার অনেক আগে থেকেই। বানিজ্যিক প্রয়োজনে কলকাতা শহরের পত্তন হয়েছিল। তিনশোর বেশি বছর Read More …

SK ASRAFUL ISLAM , Assistant Professor Department of Philosophy, Government General Degree College Salboni , West Bengal, India Email ID – skasrafulislam74@gmail.com Abstract: We humans, like other species, share a common bond with this world. We accept that we are part of the animal world as a fundamental feature of our existence. In this world, we are related to each other in a relationship of interdependence. Ecosystems and the balance of the environment survive based on this reciprocity. Biodiversity generally refers to the diversity of life in a region’s ecosystems. This biodiversity includes microscopic organisms that cannot see with the naked eye and significant plants and animals. We, as humans, are only a part of it. All our food and survival depend on these diverse plants and animals. However, we cannot always bring this awareness that we are putting biodiversity in jeopardy through our activities. So at the end of the 20th century, human life Read More …

উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী কোনো-এক কাজ যদি না করিয়া থাক, তবে তোমার বড়ই অন্যায় হইয়াছে, আর যদি করিয়া থাক, তাহা হইলে কাজটা ভালো হয় নাই।  একশ্রেণীর লোক আছে, তাহাদিগকে দেখিলেই চোখ বুজিতে ইচ্ছা করে, তাহারা যদি কথা কয় তবে কানে হাত দিতে ইচ্ছা হয়। অনেক ঘরের কোণে অতিশয় কদাকার একপ্রকার ব্যাঙ বাস করে, তাহারা যখন মাঝে মাঝে কট্‌কট্‌ শব্দ করিয়া উঠে তখন প্রাণ চমকিয়া যায়, হঠাৎ যদি খোঁড়াইতে খোঁড়াইতে চোখের সামনে আসিয়া উপস্থিত হয়, তবে ছুটিয়া পলাইতে ইচ্ছা করে। জানোয়ারের মধ্যে এগুলি যেমন, মানুষের মধ্যে জ্যেষ্ঠতাত মহাশয়েরা ততোধিক। ইহাদের সঙ্গে একবার সাক্ষাৎ হইলে আর জীবনে ইহাদিগকে ভুলিতে পারা যায় না।  এক নম্বরে, খবরওয়ালা জ্যেষ্ঠতাত। জগতে এমন ঘটনা নাই, যাহার কথা ইনি শুনিয়া রাখেন নাই। তুমি যদি তাহার কোনো সামান্য বিষয়ে অজ্ঞতা প্রদর্শন কর, তাহা হইলে ইনি অতিশয় আশ্চর্যাম্বিত হইবেন। যদি কোনো কথা তুমি অন্যরূপ জান বলিয়া প্রকাশ কর, তবে তোমার আর রক্ষা নাই, তোমাকে এমন একটা সার্টিফিকেট দিয়া বসিবেন যে, তেমন সাটিফিকেট সচরাচর কেহ কাহাকেও দেয় না। Read More …

বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় সেই আফিঙ্গখোর কমলাকান্তের অনেক দিন কোন সম্বাদ পাই নাই। অনেক সন্ধান করিয়াছিলাম, অকস্মাৎ সম্প্রতি একদিন তাহাকে ফৌজদারী আদালতে দেখিলাম। দেখি যে, ব্রাহ্মণ এক গাছতলায় বসিয়া, গাছের গুঁড়ি ঠেসান দিয়া, চক্ষু বুজিয়া ডাবায় তামাকু টানিতেছে। মনে করিলাম, আর কিছু না, ব্রাহ্মণ লোভে পড়িয়া কাহার ডিবিয়া হইতে আফিঙ্গ চুরি করিয়াছে-অন্য সামগ্রী কমলাকান্ত চুরি করিবেনা-ইহা নিশ্চিত জানি। নিকটে একজন কালোকোর্ত্তা কনষ্টেবলও দেখিলাম। আমি বড় দাঁড়াইলাম না-কি জানি যদি কমলাকান্ত জামিন হইতে বলে। তফাতে থাকিয়া দেখিতে লাগিলাম যে, কাণ্ডটা কি হয়।কিছুকাল পরে কমলাকান্তের ডাক হইল। তখন একজন কনষ্টেবল রুল ঘুরাইয়া তাহাকে সঙ্গে করিয়া এজ্লাসে লইয়া গেল। আমি পিছু পিছু গেলাম। দাঁড়াইয়া, দুই একটি কথা শুনিয়া ব্যাপারখানা বুঝিতে পারিলাম।এজ্লাসে, প্রথমত মাচানের উপর হাকিম বিরাজ করিতেছেন। হাকিমটি একজন দেশী ধর্ম্মাবতার-পদে ও গৌরবে ডিপুটি। কমলাকান্ত আসামী নহে-সাক্ষী। মোকদ্দমা গরুচুরি। ফরিয়াদি সেই প্রসন্ন গোয়ালিনী।কমলাকান্তকে সাক্ষীর কাটরায় পূরিয়া দিল। তখন কমলাকান্ত মৃদু মৃদু হাসিতে লাগিল। চাপরাশী ধমকাইল- “হাস কেন?”কমলাকান্ত যোড়হাত করিয়া বলিল. “বাবা, কার ক্ষেতে ধান খেয়েছি যে, আমাকে এর ভিতর পূরিলে?”চাপরাশী Read More …

হরপ্রসাদ শাস্ত্রী তৈল যে কি পদার্থ, তাহা সংস্কৃত কবিরা কতক বুঝিয়াছিলেন। তাঁহাদের মতে তৈলের অপর নাম স্নেহ। বাস্তবিকও স্নেহ ও তৈল একই পদার্থ। আমি তোমায় স্নেহ করি, তুমি আমায় স্নেহ কর অর্থাৎ আমরা পরস্পরকে তৈল দিয়া থাকি । স্নেহ কি? যাহা স্নিগ্ধ বা ঠান্ডা করে , তাহার নাম স্নেহ । তৈলের ন্যায় ঠাণ্ডা করিতে আর কিসে পারে ?সংস্কৃত কবিরা ঠিকই বুঝিয়াছিলেন। যেহেতু তাহারা সকল মনুষ্যকেই সমানরূপে স্নেহ করিতে বা তৈল প্রদান করিতে উপদেশ দিয়াছেন।বাস্তবিকই তৈল সর্বশক্তিমান; যাহা বলের অসাধ্য, যাহা বিদ্যার অসাধ্য , যাহা ধনের অসাধ্য, যাহা কৌশলের অসাধ্য,তাহা কেবল একমাত্র তৈল দ্ধারা সিদ্ধ হইতে পারে।যে সর্বশক্তিময় তৈল ব্যবহার করিতে জানে,সে সর্বশক্তিমান। তাহার কাছে জগতের সকল কাজই সোজা। তাহার চাকরির জন্য ভাবিতে হয় না — উকীলিতে পসার করিবার জন্য সময় নষ্ট করিতে হয় না , বিনা কাজে বসিয়া থাকিতে হয় না, কোন কাজেই শিক্ষানবিশ থাকিতে হয় না।যে তৈল দিতে পারিবে,তাহার বিদ্যা না থাকিলেও সে প্রফেসার হইতে পারে। আহাম্মুক হইলেও ম্যাজিষ্ট্রেট হইতে পারে, সাহস না থাকিলেও Read More …