উনিশ শতকের বাংলায় ‘বাবুয়ানার’ ইতি-বৃত্তান্ত-  সঞ্জয় দাস 

সহকারী অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, বান্দোয়ান মহাবিদ্যালয়                                                                                                               সারসংক্ষেপ–  ঊনিশ শতকের বাংলায় ‘বাবু’ সম্প্রদায়ের উত্থান ও পতন বাংলার সমাজ ও সংস্কৃতির ইতিহাসে একটি বিশেষ পর্যায়। মূলত কোলকাতা বাণিজ্য-নগরীর উত্থানের সাথে সাথে, ইংরেজ বনিক ও শাসক শ্রেণির সহযোগি হিসেবে এই শ্রেণির উত্থান ঘটে। চিরস্থায়ী ভূমি বন্দোবস্তের ফলে বাংলার পুরাতন জমিদার শ্রেণি ক্ষমতা হারায় ও নিলামে ওঠে তাদের জমিদারি। সেখানে ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানির আমলে তাদের সহযোগি হিসেবে ব্যবসা বাণিজ্য করে হঠাৎ ধনী হয়ে ওঠা ‘চতুর ফড়িয়া-ব্যবসায়ী’ শ্রেণি সেই নিলামে ওঠা জমিদারি কিনে নতুন জমিদার হয়ে ওঠেন। কিন্তু তারা বসবাস শুরু করেন কোলকাতায়। তারা ছিলেন তাদের জমিদারিতে অনুপস্থিত জমিদার, তাদের হয়ে জমিদারি দেখাশোনা করতেন দেওয়ান, নায়েব-গোমস্তারা।  সমসাময়িক কোলকাতার নাগরিক সমাজে সেই নয়া জমিদার-ব্যবসায়ীদের সেই অভিজাত গোষ্ঠী নিজেদের বিলাস-ব্যাসনে, আমোদ-ফুর্তিতে ইংরেজদের অনুকরণে, চাল-চলনের প্রচেষ্টায় ‘বাবু’ বলে খ্যাতির অধিকারী হয়েছিলেন। আধুনিক যুগে আসার অব্যবহিত পূর্বের বা বলা যেতে পারে সেই সন্ধিক্ষণের সময়টাকে বাংলায় বাবু সংস্কৃতির সময় বলে ধরে নেওয়া যেতে পারে। লটারিতে পাওয়া বিপুল অর্থের অধিকারীর ন্যায় খুব অল্প সময়ে ধনী হয়ে Read More …

Shaktism and spirituality -Dr. Srabani Sen

Associate Professor, Department of Music, Tarakeswar Degree College e-mail- dr.ssen8693@gmail.com  Mobile no- 6290855102 Sakta philosophy a key branch of Hinduism, focuses on the worship of sakti, the divine feminine energy. The concept of sakti and its relation to spirituality. The eighteenth century in Bengali literature was a significant period for Sakta padavali, a genre of devotional poems dedicated to the Hindu Goddess, in the form of kali. The society of eighteenth century adopted Sakti Sadhana in a new form. Some people adopted the goddess as form of mother or daughter. Sakta poet Ramprasad Sen adopted God Kali as her mother, in sometime  daughter or supreme power of Universe. Ramprasad Sen was considered to be the first poet-devout of this poetic tradition. Ramprasad Sen and Kamalakanta Bhattacharyya composed many sakta songs.The style,from the diction and thematic  variety of Sakta songs took shape and maturity in their hands. Kamalakanta decorated the sakta song with artistic workmanship which Read More …

অভিশম্পাত ও সম্পর্কের সন্ধিক্ষণ: বরাহপুরাণের শ্বাশুড়ী-বৌমা প্রসঙ্গ – সাত্বিকা চক্রবর্ত্তী 

Educator Assistant,   [সংস্কৃত বিভাগ,দ্বিজেন্দ্রলাল কলেজ]                                                                               সারসংক্ষেপ (Abstract in Bengali): অষ্টাদশ মহাপুরাণের মধ্যে অন্যতম হল ‘বরাহপুরাণ’। এই বরাহপুরাণের অষ্টমাধ্যায়ের ‘ধর্ম্মব্যাধ উপাখ্যান’- এ বর্ণিত শ্বাশুড়ী-বৌমা প্রসঙ্গটি ভারতীয় পারিবারিক সম্পর্কের গভীর মনস্তাত্ত্বিক, নৈতিক ও সামাজিক বিশ্লেষণকে ধারণ করে। এখানে ধর্ম্মব্যাধ কর্তৃক প্রদত্ত ‘অভিশম্পাত’ কেবল এক অলৌকিক প্রতিক্রিয়া নয়, বরং এটি মানবসম্পর্কের অন্তর্লীন জটিলতা, অহং ও অনুশোচনার প্রতীকী প্রকাশ। এখানে শ্বাশুড়ী ও বৌমার পারস্পরিক সংঘাত নারীসত্তার ক্ষমতার দ্বন্দ্ব এবং পারিবারিক কর্তৃত্বের প্রশ্নে উদ্ভূত মানসিক টানাপোড়েনকে প্রতিফলিত করে। বরাহপুরাণ এই সম্পর্ককে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করে দেখিয়েছে যে, অভিশম্পাত কেবল শাস্তি নয়— এটি আত্মশুদ্ধি, নৈতিক পুনর্জাগরণ ও সম্পর্কের পুনর্নির্মাণের এক রূপক প্রক্রিয়া। এই গবেষণা সেই পৌরাণিক কাহিনিকে আধুনিক সমাজমনস্তত্ত্বের প্রেক্ষাপটে পুনরায় পাঠ করার এক প্রচেষ্টা, যেখানে পুরাণ হয়ে ওঠে মানবিক সম্পর্কের দার্শনিক প্রতিচ্ছবি। সূচক শব্দ (KeyWords in Bengali): অভিশম্পাত, বরাহপুরাণ, শ্বাশুড়ী-বৌমা সম্পর্ক, নারী-মনস্তত্ত্ব, ধর্মীয় ন্যায়, নৈতিক পুনর্জাগরণ, সামাজিক প্রতীকবাদ।  ‘ শ্বাশুড়ী- বৌমার সম্পর্ক’ অত্যন্ত জটিল  একটি বিষয় । জটিল  বললাম এই কারণেই, যেহেতু  খুব কম ক্ষেত্রেই আমারা এই সম্পর্কে Read More …

নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায় ও ভি. বালসারা — দুই কিংবদন্তির সান্নিধ্যে- ভবানীশঙ্কর দাশগুপ্ত

সঙ্গীতের আবহাওয়ায় জন্মেছি ও বড় হয়েছি। আমার জীবনের প্রায় প্রতিটি দিনই সংগীতের সুরে, তাল-লয়ে ও রাগ-রাগিণীতে ভরপুর। শৈশব থেকেই অসংখ্য বিখ্যাত গায়ক ও বাদককে দেখেছি—কখনও ছবিতে, কখনও বাস্তব জীবনে। ছয়-সাত বছর বয়স থেকেই রাগের নাম শুনলেই কোনো না কোনো স্বর মনে আসত, আর গলায় তুলতে পারতাম তার আভাস। আমার বাবা, পণ্ডিত বুদ্ধদেব দাশগুপ্ত, ছিলেন স্বনামধন্য সরোদবাদক ও আলাউদ্দিন খাঁর মাইহার ঘরানার বিশিষ্ট শিষ্য। তিনি যখন রেওয়াজ করতেন, আমি পাশে বসে ব্যাডমিন্টন র‍্যাকেট হাতে তাঁর অনুকরণ করতাম। বাবার গুরুজনদের মধ্যে জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ, ধ্রুবতারা যোশী প্রমুখের সঙ্গে আমি শৈশবেই পরিচিত হয়েছিলাম। তাঁরা মাঝে মাঝে গানের কলি গেয়ে রাগের নাম জিজ্ঞেস করতেন—কিছু ঠিক ধরতে পারতাম, কিছু আবার নয়। এখন ফিরে দেখি, সেসব ছিল একান্তই ছেলেমানুষি; কিন্তু সংগীতের সঙ্গে আমার আত্মিক বন্ধনের সূচনা তখনই ঘটে। প্রথম সাক্ষাৎ: নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায় ১৯৭৫ সালের কথা। নবম শ্রেণিতে পড়ি, ইমন রাগের বিলম্বিত গৎ শিখছি। হঠাৎ একদিন বাবা নিয়ে গেলেন রবীন্দ্রসদনে এক অনুষ্ঠানে, যেখানে প্রধান শিল্পী ছিলেন কিংবদন্তি সেতারবাদক পণ্ডিত নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৩১–১৯৮৬)।তিনি সেদিন Read More …

প্রকৃতির অন্য চেতনায় ‘পথের পাঁচালী’-উদয় নারায়ণ সাহা

সারসংক্ষেপ : বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাহিত্যচেতনার মূল ভিত্তি প্রকৃতি ও মানুষ—এই দুইয়ের মেলবন্ধন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যেখানে মানবপ্রকৃতি ও বিশ্বপ্রকৃতির একাত্মতাকে তুলে ধরেছেন, সেখানে বিভূতিভূষণ সেই ধারা থেকে সরে এসে এক বাস্তব, জীবন্ত ও অনাড়ম্বর প্রকৃতির রূপ অঙ্কন করেছেন। ‘পথের পাঁচালী’ উপন্যাসে প্রকৃতি শুধু পটভূমি নয়, জীবন্ত চরিত্রের মতো উপস্থিত—যেখানে কাশবন, উলুখড়, বকুল, পলতা, তুঁত গাছ, পাখির ডাক, বর্ষার সোঁদা গন্ধ, ঝিঁঝিঁ পোকার শব্দ—সব মিলিয়ে এক অনুপম জীবনের সঙ্গীত তৈরি করেছে। অপু ও দুর্গার জীবনে প্রকৃতি হয়ে উঠেছে বন্ধু, সহচর ও শিক্ষক। দারিদ্র্য, কৌতূহল ও আনন্দ—সবই প্রকৃতির ছায়ায় বিকশিত হয়েছে। এই উপন্যাসে ঔপন্যাসিক দেখিয়েছেন, মানুষ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হলে তার অস্তিত্ব বিপন্ন হয়। বর্তমান শিল্পায়ন ও নগরায়নের যুগে তাঁর এই দৃষ্টিভঙ্গি পরিবেশ সচেতনতার দিক থেকেও প্রাসঙ্গিক। ফলে ‘পথের পাঁচালী’ শুধু এক গ্রামীণ জীবনের কাহিনি নয়, এটি প্রকৃতি ও মানুষের অবিচ্ছেদ্য আত্মিক সম্পর্কের এক অনুপম দলিল। সূচক শব্দ : বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, পথের পাঁচালী, প্রকৃতি চেতনা, গ্রামীণ জীবন, পরিবেশ সচেতনতা, অপু ও দুর্গা, বাংলা উপন্যাস, বাস্তব প্রকৃতি। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের Read More …

The Dawn of Ectogenesis: Navigating the Societal and Ethical Frontiers of Artificial Womb Technology – SOURAV MUKUL TEWARI

Abstract The development of artificial womb technology, known as ectogenesis, marks a profound inflexion point in the history of human reproduction. While the immediate clinical application is centred on dramatically improving survival rates for extremely premature infants, the wider implications of this technology extend far beyond the neonatal intensive care unit. This scholarly article explores the multifaceted landscape of ectogenesis, bridging its nascent scientific and engineering foundations with its complex societal, ethical, and cultural “soft impacts.” Drawing upon a case study that utilises speculative design as a tool for public engagement, we analyse how a public “protostage” emerges to deliberate on issues that transcend clinical data, such as shifting concepts of parenthood, bodily autonomy, and the very meaning of gestation. The research demonstrates that through imaginative engagement, the public actively constructs futures, often drawing on existing stereotypes and lived experiences to frame the technology as a solution for infertility, a tool for professional women, or Read More …

রবীন্দ্রনাথের স্বদেশ পর্যায়ের গান ও তৎকালীন সমাজ – ডঃ মৌসুমী পাল

Abstract :- রবীন্দ্রনাথের স্বদেশচেতনা তাঁর সাহিত্যের একটি বাদী সুর। তাঁর কিশোর জীবন থেকে প্রাক্-প্রয়াণ কাল পর্যন্ত গদ্যে, কবিতায়, সংগীতে নানাভাবে পরাধীন ভারতবর্ষের মর্মবেদনাকে তিনি ব্যক্ত করেছেন। তাঁর জন্ম হয়েছিল দেশীয় ভাবনায় অনুপ্রাণিত এক পরিবারে। পাশ্চাত্য শিক্ষায় যে পরিবারের সকলে যথেষ্ট দীক্ষিত ও শিক্ষিত হলেও স্বদেশী ভাষা, স্বদেশী আচার-আচরন এবং স্বদেশ সংস্কৃতি সম্পর্কে এই পরিবারের সকলেই ছিলেন অত্যন্ত শ্রদ্ধাপরায়ণ। সেই কারণে রবীন্দ্রনাথ জীবনের প্রথম থেকেই বৃহত্তর জাতীয় রাজনীতি সম্পর্কে অত্যন্ত সচেতন ছিলেন। একদা তিনি কংগ্রেসের অধিবেশনে অংশগ্রহন করেছেন, উদ্ধোধনী সংগীত পরিবেশন করেছেন। ভারতবর্ষের জাতীয় আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত নেতারা ব্যক্তিগতভাবে তাঁর সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। গান্ধীজি রবীন্দ্রনাথকে গুরু বলে সম্বোধন করতেন। জওহরলাল নেহেরু রবীন্দ্রনাথের অত্যন্ত স্নেহভাজন মানুষ ছিলেন। নেতাজি সুভাষচন্দ্রকে রবীন্দ্রনাথ কী পরিমানে স্নেহ করতেন তা আমরা জানি। তাঁর যৌবনকাল থেকে দাদাভাই নৌরজি, বাল গঙ্গাধর তিলক প্রভৃতি উত্তর ও দক্ষিন ভারতীয় নেতারা কলকাতার ঠাকুর পরিবারের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। তাঁর শেষ জীবনে তরুণ নেতাদের প্রায় সকলকেই রবীন্দ্রনাথ ব্যক্তিগতভাবে চিনতেন। রবীন্দ্রনাথের গান কন্ঠে নিয়ে আমাদের দেশের জাতীয় নেতারা এবং কর্মীরা Read More …

নতুন শিক্ষানীতি ২০২৪-২৫: চারুকলা শিক্ষা ব্যবস্থায় কিছু প্রশ্ন -রাহুল দেব মণ্ডল

নতুন শিক্ষানীতি ২০২৪-২৫: চারুকলা শিক্ষা ব্যবস্থায় কিছু প্রশ্ন pdf অধ্যাপক, নৃত্য বিভাগ, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় Abstract This paper critically examines India’s National Education Policy (NEP) 2020 and its revised framework of 2024–25 in relation to the future of fine arts and humanities education. While the policy emphasizes skill development, vocational training, digital learning, and the creation of a global workforce, it simultaneously marginalizes disciplines rooted in creativity, cultural plurality, and humanistic values. Drawing attention to institutions like Rabindra Bharati University, the study argues that the policy’s market-driven and technology-oriented framework poses a threat to traditional art forms, the guru-shishya pedagogy, and the philosophical vision of Rabindranath Tagore, who envisioned education as a means of holistic human development. The analysis highlights structural issues such as financial neglect of the arts, curriculum homogenization, reliance on online learning, and faculty recruitment challenges. The paper concludes that without safeguarding the autonomy of arts institutions and integrating cultural education into the Read More …

A Study on Educational Thoughts of Sri Aurobindo Ghosh – Jayita Basak

    A Study on Educational Thoughts of Sri Aurobindo Ghosh–pdf                                SACT , Chandernagore College Abstract: Sri Aurobindo Ghosh was an Indian Nationalist, a freedom fighter, a philosopher, a yogi and a poet. He can be viewed as a 20th century renaissance person. He emphasized that Education should be in accordance with the need of our Modern life. He agrees to believe that man is the maker of his own destiny and education is a big tool to achieve the target. The present paper highlights the philosophical contribution of Aurobindo in education.  He believed that chief aim of education is awakening of divinity in the individual. He believed that the best thing in man in his spirituality. He was an intellectual who intensely analyzed human and social evolution. According to Sri Aurobindo, the education must emphasis on the whole aspects of human life such as physical, psychic, mental, beauty, power, knowledge and love etc. Integral Education Read More …

রবীন্দ্রনাথের ব্রহ্মসংগীতের রূপান্তরিত রূপ – ভক্তিগীতি -ডঃ মৌসুমী পাল

রবীন্দ্রনাথের ব্রহ্মসংগীতের রূপান্তরিত রূপ – ভক্তিগীতি–pdf সারসংক্ষেপ ব্রহ্মসংগীতের গোড়াপত্তন হয় রাজা রামমোহনের হাতে। রামমোহনের পর আদি ব্রাহ্মসমাজের সব দায়িত্ব দেবেন্দ্রনাথের উপর বর্তিত হয়। ব্রহ্মসংগীতের জন্য আকারমাত্রিক স্বরলিপির উদ্ভাবন করেন দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর। পরে জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর এই স্বরলিপির কিছু কিছু পরিমার্জনা করেন। একসময় রবীন্দ্রনাথের ব্রহ্মসংগীত কাব্যসংগীতে ক্রমপরিণতি লাভ করল। কাব্যগুণের সঙ্গে বাছাই করা সুর ও তাল নতুন উদ্ভাবিত সুরের সঙ্গে যুক্ত হল। তাই রবীন্দ্রনাথের রচনার এই বিশিষ্ট শ্রেণীর চরম প্রকাশ তত্ত্বের ভিত্তিতেই পরবর্তী যুগের ব্রহ্মসংগীতের মূল্যায়ণ হওয়া বাঞ্ছনীয়। Abstract Raja Rammohan Roy was the creator of Brahmasangeet. After him, Debendranath Tagore took hold of the responsibility of Adi Brahmasamaj. Dwijendranath Tagore invented Akarmatrik Swaralipi for Brahmasangeet. Later, Jyotirindranath Tagore refined a few parts of this Swaralipi. Eventually, the Brahmasangeet by Rabindranath Tagore came to be known as Kabyasangeet. Along with the quality of lyrics, certain selected tunes and rhythms were added to the newly revised tune. Brahmasangeet of the new era should be assessed based on the Read More …